Greutatea egipteană antică a unui Deben

Greutatea egipteană antică a unui Deben



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Egiptul antic pentru copii Plata pentru mărfuri

Mărfurile, atât importate, cât și create de meșteri acasă, au fost achiziționate în patru moduri principale - folosind bănci de cereale, un sistem de barter, greutăți metalice și pâine și bere.

Băncile de cereale: Băncile de cereale au funcționat astfel: Mai întâi ați depus cereale într-unul dintre depozitele imense de cereale de stat. Apoi, când ați dorit să cumpărați ceva, ați scos o parte din cereale din banca de cereale. Desigur, a existat o taxă pentru aceasta, plătită în cereale. „Cotele” colectate (în cereale) au fost folosite pentru a „plăti” muncitori de stat, cum ar fi bărbații care lucrau și locuiau în orașele piramidale, construind piramide. Practic, mâncarea sa mutat ca plată pentru servicii și bunuri, motiv pentru care nimeni nu a înfometat în Egiptul antic.

Sistemul de troc: Ați putea face schimb cu vecinul dacă doriți. Dar în Egiptul antic exista un sistem de barter mai complex care funcționa astfel: în anumite zile și în unele orașe importante de zi cu zi, oamenii se adunau pe piețele publice. Și-au arătat marfa și au schimbat cu alte bunuri. Unele piețe erau sezoniere. Unii alergau în jurul anului.

Greutăți metalice: Egiptenii au început să folosească monede în jurul anului 500 î.e.n. Dar înainte de aceasta, au folosit un sistem de greutăți metalice. Metalul nu a fost schimbat. A fost folosit doar pentru a măsura valoarea. Un must, de exemplu, era compus din aproximativ 3 uncii de metal, de obicei argint sau cupru. A trebuie avea o valoare setată. Greutatea mărfurilor a fost ponderată și comparată cu greutatea și valoarea unei trebuie. Așa a fost prețul mărfurilor. Uşor? Nu chiar, dar a fost un sistem existent timp de mulți ani în Egiptul antic.

Pâine și bere: Atât pâinea, cât și berea erau folosite pentru a plăti unii muncitori. Această formă de plată nu a fost doar pentru clasele inferioare. Toată lumea din Egiptul antic iubea berea și pâinea. Erau alimente de bază și forme populare de plată.


Bani egipteni

Deben

Senyu

A treia unitate de valoare a fost hin, o măsură de volum egală cu 0,48 litri. Khar este o măsură a volumului de cereale, fie smântână, fie orz, egală cu 76,88 litri. Khar a fost cel mai frecvent găsit ca unitate de valoare pentru coșuri, atât pentru că volumul coșului era egal cu valoarea acestuia, cât și pentru că coșurile sunt relativ ieftine.

De-a lungul istoriei egiptene, toate aceste măsuri nu par să existe în același timp. Înainte ca monedele să înceapă să circule în Egiptul antic în jurul anului 500 î.Hr., exista un sistem de valori bazat pe greutăți de aur, argint și cupru. Metalul măsurat în unități de greutate cunoscut sub numele de Deben (în jur de 90 g) ar putea fi utilizat pentru a deconta facturile și pentru a tranzacționa.

Înregistrările din dinastia a XVIII-a arată că adesea metalul propriu-zis nu schimba mâinile, ci era folosit pentru a valorifica bunurile pentru schimb. Egiptul nu avea o sursă de argint ușor accesibilă, dar cuvântul egiptean pentru argint, hedj, a ajuns să însemne ceva apropiat de „banii egipteni”.

Aceste lingouri și inele metalice datează din secolul al XIV-lea î.Hr. și au fost găsite la el-Amarna. Ele ne oferă dovezi arheologice rare pentru cel mai vechi sistem de bani din Egipt. Lingourile complete cântăresc în jur de 3 Deben, iar inelele par a fi fracțiuni ale Deben-ului.


Probleme de distribuție echitabilă și măsurare exactă

Nu toate măsurătorile erau unități. Ro, de exemplu, erau fracții unitare pe care egiptenii le foloseau în loc de zecimale sau alte fracții. Tabelele fracțiunii unitare au fost utilizate în RMP. "Tabelul 11.1 este o traducere a celei făcute de scrib în pregătirea primelor șase probleme ale PMR. În aceste probleme care urmează imediat tabelului original, 1,2,6,7,8 și 9 pâini trebuie să fie împărțit în mod egal între 10 bărbați. " Tabelul este de fapt o riglă care permite un calcul. Împărțirea numerelor de la 1 la 9 cu 10 [5] Tabelul 11.1

Cotați de 1,2. 9 împărțit la 10 așa cum este listat în RMP
Număr Primul cotient Al doilea cotient Al treilea cotient
1 '10
2 '5
3 '5 '10
4 '3 '15
5 '2
6 '2 '10
7 '3 '30
8 '3 '10 '30
9 '3 '5 '30

Un calcul similar poate folosi un remen ca diagonală a unui pătrat cu latura de un cot sau poate da o valoare pentru pi. În RMP, metoda scribilor de a găsi aria unui cerc este „scade din diametru partea lui '9 și pătrează restul”. [5] La Saqarra, un arhitect a folosit analize numerice pentru a enunța o formulă sub forma 3 '8 '64. unde fiecare termen adăugat din formulă ar ajunge la o aproximare mai bună. Formulele din RMP includ găsirea ariilor și a volumelor aria unui dreptunghi, aria unui triunghi, aria unui cerc, volumul unui grânar cilindric, ecuațiile de gradul I și II, progresiile geometrice și aritmetrice, volumul a unei piramide trunchiate, zona unui semicilindru și zona unei emisfere


Importanța monedei egiptene

Sistemul de barter, fiind cel mai eficient și mai simplu, a ajuns să fie folosit în Egiptul Antic. Trebuie remarcat faptul că trocul înseamnă schimb sau ceva în schimbul altui. La acea vreme nu era utilizată nicio formă standard de monedă, monedă sau hârtie. În Egipt, metoda barterului a funcționat astfel.

În cazul în care un negustor dorea un covor care în mod normal ar costa 20 de bucăți de argint. Dar nu are argint pentru a cumpăra covorul. Apoi schimbă o cămilă în loc de argint și o dă celuilalt și obține covorul. Prin urmare, era extrem de personalizat și depindea de orice avea o persoană pentru a troca acel obiect pentru altul.

O altă metodă de plată era aceea de a da mâna fiicei sale în căsătorie. În 500 î.Hr., a fost stabilită moneda, ca metodă de plată. Inițial, aurul și argintul adus în țară din exterior, erau considerate metale prețioase cu greutăți standard și nu ca monedă egipteană adecvată.

Cu toate acestea, în a doua jumătate a anului 400 î.Hr., comercianții din Marea Mediterană au început să depindă de aceste monede cu greutate standard ca metodă de barter și de plată. Comercianții din Grecia, care, până atunci, erau mulțumiți de bucăți de pământ în schimbul oricărui serviciu, au început să ceară bani, ca în „Specie”, o monedă egipteană asemănătoare cu drahmele grecești Tetra.

Când Ptolemeu și-a început conducerea, monedele au fost bătute cu chipurile regilor eleni. Argintul și aurul erau moduri de plată acceptate, dar bronzul era mult mai frecvent folosit pentru a cumpăra produse zilnice. Aceasta s-a bazat pe aceeași standardizare a cuprului.

Cu toate acestea, toată această schimbare a modului de plată și a sistemului valutar egiptean a avut un efect minim asupra comerțului local până în epoca romană. Acest lucru a fost așa deoarece conceptul european de împrumuturi, dobânzi la împrumuturi și acumularea de bogății au început să fie practicate în Egiptul Antic.

Într-o economie organizată și un stat administrat la nivel central, impozitele trebuie percepute. Deoarece ocupația majoră a fost agricultura, cerealele au fost date ca plată a impozitelor. A fost folosită ca monedă, atât de mult încât au apărut băncile de cereale. Moneda de cupru din Egiptul Antic a fost numită trebuie (.5 uncie cupru).


Algebră egipteană veche pentru 12 și # 8211 de 16 ani

Aceste întrebări sunt destinate să ilustreze avantajul utilizării algebrei. Părțile „a” până la „d” pot fi rezolvate intuitiv sau algebric, dar partea „e” poate fi rezolvată [ușor] numai folosind algebră.

Ați finalizat deja testul anterior. Prin urmare, nu o puteți porni din nou.

Trebuie să vă conectați sau să vă înscrieți pentru a începe testul.

Trebuie să terminați următorul test, pentru a începe acest test:

Rezultate

0 din 5 întrebări au răspuns corect

Timpul a trecut

Ați atins 0 din 0 puncte, (0)

Categorii

1. Întrebare

(A) & # 8211 Un bărbat împrumută măgari pentru a-i folosi pentru transportul mărfurilor.

Pentru a plăti din nou împrumutul, omul trebuie să dea împrumutătorului de cupru în fiecare lună pe măgar.

Bărbatul folosește fiecare măgar pentru zile pe lună

pentru transportul de mărfuri și câștigă trebuie de cupru pe măgar pe zi pentru această lucrare.

Câte must de aramă face omul pe lună?

Soluție intuitivă:

Omul trebuie să cheltuiască 30 x 200 = 6000 de cupru pe lună pentru rambursarea împrumutului.
Bărbatul primește 16 x 20 = 320 trebuie de cupru pe lună pentru un măgar. Prin urmare, pentru treizeci de măgari, el primește 320 x 30 = 9600 trebuie de cupru

Prin urmare, omul produce 9600 - 6000 = 3600 de cupru pe lună

Soluție algebrică:

Soluție algebrică:
Defini:
N = numărul de măgari = 30
X = cost lunar pe măgar = 200
D = numărul de zile în care lucrează un măgar pe lună = 16
Y = suma taxată de om pe măgar pe zi = 20

Costul pentru om = N x X
Câștiguri = N x D x Y

Omul păstrează câștigurile - costurile, prin urmare:
Omul face (N x D x Y) - (N x X) = (30 x 16 x 20) - (30 x 200) = 3600 trebuie de cupru pe lună

2. Întrebare

(B) Măgarii se îngrijesc, totuși.

Omul trebuie să cheltuiască trebuie de cupru pe măgar pe zi pentru hrană. Când măgarii lucrează, au nevoie de două ori mai multă hrană decât atunci când se odihnesc.

Cât trebuie să cheltuiască omul pe lună pentru a ține măgarii?

(Au fost zile în
vechea lună egipteană și măgarii funcționează așa cum este descris parțial la întrebarea 1)

Soluție intuitivă:

Un măgar în odihnă are nevoie de 2 must de aramă pe zi. Prin urmare, un măgar care lucrează are nevoie de 2 x 2 = 4 trebuie de mâncare pe cupru pe zi.

Fiecare măgar funcționează timp de 16 zile, adică 16 x 4 = 64 trebuie să mănânce cupru.
Restul timpului măgarul se odihnește, așa că are nevoie (30 - 16) x 2 = 14 x 2 = 28 trebuie de cupru în valoare de alimente.

Prin urmare, fiecare măgar are nevoie de 64 + 28 = 92 de hrană de cupru pe lună.

Pentru 30 de măgari aceasta este 30 x 92 = 2760 trebuie de cupru pe lună

Soluție algebrică:

Defini:

N = numărul de măgari = 30
C = cost (în repaus) pe zi = 2
D = numărul de zile în care lucrează un măgar pe lună = 16
M = numărul de zile dintr-o lună = 30

Costul la lucru pe măgar = D x 2 x C
Costul în repaus pe măgar = (M - D) x C

Cost lunar pe măgar = (D x 2 x C) + ((M - D) x C)

Cost pentru toți măgarii = N x ((D x 2 x C) + ((M - D) x C)) = 30 x ((16 x 2 x 2) + ((30 - 16) x 2)) = 2760 trebuie de cupru pe lună

3. Întrebare

(C) Ocazional, bărbatul trebuie să-l facă pe medicul măgăruș să viziteze dacă măgarii se îmbolnăvesc.

Pe o perioadă de cinci luni, medicul măgar trebuie să viziteze ori
prima lună, în a doua, ori în
a treia, de patru ori și a cincea lună.

Care este numărul mediu de vizite pe care medicul măgar îl face lunar?

Corect

Numărul total de vizite pe o perioadă de 5 luni = 3 + 1 + 4 + 6 + 1 = 15

Numărul mediu de vizite = numărul total de vizite ÷ numărul de luni = 15 ÷ 5 = 3 vizite pe lună

4. Întrebare

(D) Medicul măgar plătește trebuie de cupru pe vizită.

Ținând cont de suma pe care omul trebuie să o cheltuiască pentru împrumut (Întrebarea A) și furajele (Întrebarea B) și suma pe care omul o face din angajarea măgarilor (Întrebarea A) & # 8211
cât ajunge omul să păstreze în fiecare lună?

Soluție intuitivă:

Costurile medicilor măgari pe lună = numărul de vizite pe lună x costul pe vizită = 3 [Întrebarea C] x 150 = 450 trebuie de cupru pe lună.

Costul hranei pe lună = răspuns la partea „B” = 2760

Câștigurile omului, care nu includ costul hranei și facturile medicului = răspuns la partea „A” = 3600

Omul ajunge să păstreze = câștiguri - costuri = 3600 - 2760 - 450 = 390 trebuie de cupru pe lună

Soluție algebrică:

V = numărul de vizite pe medic pe lună = răspuns la „C” = 3
Z = taxa medicului = 150
E = câștiguri = răspuns la „A” = 3600
F = costul feedului = răspuns la „B” = 2760

Taxele medicului = V x Z

Costurile totale sunt, prin urmare, F + (V x Z)

Prin urmare, omul câștigă E - (F + (V x Z)) = 3600 - (2760 + (3 x 150)) = 390 trebuie de cupru pe lună

5. Întrebare

(E) Dacă omul trebuie să câștige cel puțin must de cupru pe lună pentru a-și întreține familia, atunci care este numărul minim de zile întregi de care are nevoie fiecare măgar pentru a lucra pentru a câștiga destui bani?

(presupunem că medicul măgar face același număr de vizite pe lună)?

Soluție algebrică: toate definițiile rămân ca înainte.

Din partea „D” știm că „salariul” bărbatului, pe care îl vom numi S = E - (F + (V x Z))
Din definițiile anterioare putem extinde părțile compuse ale ecuației (cu alte cuvinte, răspunsurile anterioare) pentru a împărți ecuația la cifrele date în întrebări. Prin urmare:

E = (N x D x Y) - (N x X)
F = N x ((D x 2 x C) + ((M - D) x C))
V = 3
Deci, S = (N x D x Y) - (N x X) - (N x ((D x 2 x C) + ((M - D) x C)) + (3 x Z))

Acum, dorim ca S să fie mai mare sau egal cu 1000 și vrem să cunoaștem valoarea lui D care satisface acest lucru.
Deci, să setăm S = 1000 și ecuația devine:
1000 = (N x D x Y) - (N x X) - (N x ((D x 2 x C) + ((M - D) x C)) + (3 x Z))

Vrem să rezolvăm acest lucru pentru D, deci, pentru a ușura citirea ecuației, să eliminăm semnele de multiplicare, astfel încât să devină:
1000 = NDY - NX - (N (2DC + (M & # 8211 D) C) + 3Z)

Acum extindeți parantezele:
1000 = NDY - NX - 2NDC - NMC + NDC - 3Z

Acum rearanjați, astfel încât toți termenii, inclusiv D, să fie în dreapta:
1000 + NX + NMC + 3Z = NDY - 2NDC + NDC

Simplificați partea dreaptă adăugând termeni comuni:
1000 + NX + NMC + 3Z = NDY & # 8211 NDC

Comutați runda ecuației (de la stânga la dreapta), astfel încât să fie mai ușor de rezolvat:
NDY - NDC = 1000 + NX + NMC + 3Z

Acum separați termenul D:
D (NY - NC) = 1000 + NX + NMC + 3Z

Și împărțiți ambele părți la (NY - NC) pentru a rezolva pentru D:
D = (1000 + NX + NMC + 3Z) / (NY - NC)

Înlocuiți valorile:
D = (1000 + 30 x 200 + 30 x 30 x 2 + 3 x 150) / (30 x 20 - 2 x 30)

Și rezolvați ecuația:
D = 9250/540 = 17,12 (2 zecimale)

Rotunjirea acestuia la cel mai apropiat număr întreg arată că omul trebuie să angajeze
să-și scoată măgarii cel puțin 18 zile pe lună pentru a-și putea întreține familia.

Algebră egipteană veche pentru 12 și # 8211 de 16 ani

Creatorul fisei de lucru matematic egiptean

Creatorul foaiei de lucru cu matematica egipteană se bazează pe problemele uimitoare de succes ale matematicii egiptene antice. Aceste puzzle-uri matematice sunt folosite de mii de profesori din întreaga lume și acum cu Worksheet Creator vă puteți crea propriile puzzle-uri matematice.


Faraonul egiptean antic poate fi primul „uriaș” cunoscut

Potrivit unui nou studiu, presupusele rămășițe ale lui Sa-Nakht, un faraon al Egiptului antic, ar putea fi cel mai vechi gigant uman cunoscut.

Miturile abundă de povești de giganți, de la giganții de îngheț și foc ai legendelor nordice până la titanii care au războit cu zeii în mitologia greacă veche. Cu toate acestea, giganții sunt mai mult decât un mit accelerat și creșterea excesivă, o afecțiune cunoscută sub numele de gigantism, poate apărea atunci când corpul generează prea mult hormon de creștere. Acest lucru apare de obicei din cauza unei tumori pe glanda pituitară a creierului.

Ca parte a cercetărilor în desfășurare privind mumiile, oamenii de știință au investigat un schelet găsit în 1901 într-un mormânt lângă Beit Khallaf din Egipt. Cercetările anterioare au estimat că oasele datează din a treia dinastie a Egiptului, în jurul anului 2700 î.Hr. [Fotografii: Uimitoarele mumii din Peru și Egipt]

Lucrările anterioare au sugerat că scheletul omului care ar fi înălțat până la 1,987 metri înălțime ar putea fi aparținut lui Sa-Nakht, un faraon din timpul dinastiei a treia. Cercetările anterioare privind mumiile egiptene antice au sugerat că înălțimea medie a bărbaților în această perioadă a fost de aproximativ 1,7 m, a spus coautorul studiului, Michael Habicht, egiptolog la Institutul de Medicină Evolutivă de la Universitatea din Zurich.

Regii antici egipteni erau probabil mai bine hrăniți și cu o sănătate mai bună decât oamenii de rând din epocă, așa că ar putea fi de așteptat să crească mai înalți decât media. Cu toate acestea, rămășițele înalte de peste 6 picioare pe care oamenii de știință analizate le-ar fi înălțat peste Ramses II, cel mai înalt faraon egiptean înregistrat, care a trăit la mai bine de 1.000 de ani după Sa-Nakht și avea doar 1,75 m. înalt, a spus Habicht.

În noul studiu, Habicht și colegii săi au reanalizat presupusul craniu și oasele lui Sa-Nakht. Oasele lungi ale scheletului au arătat dovezi ale „creșterii exuberante”, care sunt „semne clare de gigantism”, a spus Habicht.

Aceste descoperiri sugerează că acest vechi egiptean avea probabil gigantism, făcându-l cel mai vechi caz cunoscut al acestei tulburări din lume, au spus cercetătorii. Nu se știa că alte regale antice egiptene erau giganți.

Studierea dezvoltarii evolutive a bolilor este de importanta pentru medicina de astazi, a spus Habicht.

În primele dinastii ale Egiptului, se pare că erau preferate staturile scurte, cu „mulți oameni mici în slujba regală”, a spus Habicht. „Motivele acestei preferințe nu sunt întotdeauna certe”.

Totuși, deoarece presupusele rămășițe ale lui Sa-Nakht au fost îngropate într-un mormânt de elită, este posibil să nu fi existat niciun stigmat social legat de gigantism la momentul respectiv, au spus cercetătorii.

Oamenii de știință și-au detaliat descoperirile în numărul din august al revistei The Lancet Diabetes & amp Endocrinology.


Transcriere

CURWOOD: Ei bine, albinele și oamenii au interacționat de milenii & ndash noi cercetări arată că ceara de albine este utilizată acum aproximativ 8000 de ani în Europa, Orientul Mijlociu și Africa de Nord, iar înregistrările apiculturii din Egipt datează din zilele faraonilor. O nouă carte numită The Tears of Re documentează ce știm și cum o știm și de altfel „ldquoRe & rdquo” este numele pe care oamenii de știință egipteni moderni îl dau zeului soarelui, pe care majoritatea dintre noi am crescut numindu-l. ”LdquoRa. & Rdquo Universitatea Mount St Joseph din Cincinnati a scris cartea și a vorbit cu Living on Earth & rsquos Helen Palmer.

PALMER: Profesor Kritsky, cartea dvs. se numește, Lacrimile lui Re. Poți citi inscripția care îi dă acel titlu?

KRITSKY: Cu siguranță, titlul este inspirat de un papirus care a fost scris în jurul anului 300 î.Hr., și spune povestea zeului Re și originea albinelor și citește:
& ldquo Zeul Re a plâns, iar lacrimile din ochii lui au căzut pe pământ și s-au transformat într-o albină. Albina și-a făcut fagurele și s-a ocupat cu florile fiecărei plante și astfel s-a făcut ceară și, de asemenea, miere din lacrimile lui Re. & Rdquo

PALMER: Deci, spune-mi ce credeau vechii egipteni despre albine?


O reconstrucție a scenei apicole din mormântul lui Rekhmire, bazată pe observațiile făcute de Kritsky. (Foto: Gene Kritsky și folosit cu permisiunea.)

KRITSKY: Ei bine, albinele erau considerate sacre pentru că erau un dar de la Re. Au fost făcute din lacrimile sale și acest lucru a dat albinelor nu numai un aspect valoros din cauza a ceea ce au contribuit și au adus societății egiptene, ci și au avut o importanță teologică. În timpul dinastiei a 26-a, care era locul scaunului guvernului egiptean la acea vreme, în Sais templul lui Neith a fost numit casa albinei.

PALMER: a 26-a dinastie. când a fost asta?

KRITSKY: A fost aproximativ în jurul anului 600 î.Hr.

PALMER: Acum, ei credeau că albinele provin din Re, dar cât de importante erau ele în societatea egipteană?


Masa de ofrandă cu două recipiente cu miere în mormântul Mennei. (Foto: Gene Kritsky și folosit cu permisiunea.)

KRITSKY: Albinele erau incredibil de importante în sensul. cel mai vechi hieroglif al albinei miere se întoarce la doar timid din 3000 î.Hr., deci era un simbol foarte vechi în scrierile egiptene, dar chiar și în vechiul regat apicultura era o activitate importantă organizată de stat. Știm că mierea era importantă, deoarece era un îndulcitor important pentru bucătăria egipteană, fiind folosită și ca medicament. Și știm că ceara de albine a fost folosită atât în ​​cosmetică, cât și în picturi și chiar în unele practici de îmbălsămare.

PALMER: Ei bine, știm, desigur, că mierea este un antiseptic foarte puternic acum. Presupun că nu știau de acea valoare, dar spuneți că a fost folosit ca medicament. Știm cum?

KRITSKY: Da, a fost. De fapt, ar folosi miere pentru tăieturi și pentru arsuri. Dar din cele 900 de rețete ciudate pe care le-am găsit în unele dintre papirusurile medicale, aproape 500 dintre ele includeau mierea ca unul dintre ingrediente. Ei au folosit mierea ca un mod de a face ca medicamentul să aibă un gust puțin mai dulce, dar, de asemenea, așa cum ați subliniat, avea proprietăți antibacteriene, care, de asemenea, au inclus, de asemenea, valoare medicinală a preparatelor.


Relieful apicol în mormântul lui Pabasa. (Foto: Gene Kritsky și folosit cu permisiunea.)

PALMER: Desigur, vorbim despre o perioadă în care nu exista trestie de zahăr, nu erau sfeclă de zahăr. Deci, probabil nu a existat nicio altă sursă principală de îndulcitor în afară de miere și poate de fructe.

KRITSKY: Este corect. Într-adevăr, era o marfă foarte scumpă în Egiptul antic și de obicei numai clasele superioare și părțile Curții Regale, de exemplu, s-ar fi bucurat de miere.

PALMER: De unde știm că a fost scump?

KRITSKY: Ei bine, știm că pe un număr de papirusuri care vorbesc despre rațiile date muncitorilor.
Știm că oamenii care, de exemplu, lucrează direct cu faraonul ar primi zilnic o alocare de miere, dar muncitorii nu.

PALMER: Există vreo modalitate de a avea o valoare obiectivă similară? Avem vreo idee despre asta?


O parte dintr-un relief apicol la mormântul Pabasa & rsquos. (Foto: Gene Kritsky și folosit cu permisiunea.)

KRITSKY: Ei bine, unul dintre lucrurile care sunt cu adevărat interesante despre Egiptul antic este că economia lor nu era bazată pe monedă ca a noastră. Întreaga lor economie se bazează pe aproape ca o economie de troc. S-a bazat pe conceptul de deben și este o cantitate de cupru care ar putea fi utilizată pentru a face un vas de anumite dimensiuni. Și nu au purtat bucăți din cupru. În schimb, dacă trebuie să fii plătit, să presupunem că sunt două pungi de cereale pentru o zi de lucru și că persoana care te plătește nu avea cereale, ar putea plăti cu o valoare echivalentă a unei alte mărfuri. Ar putea fi miere, ar putea fi bere, ar putea fi așa ceva. Dar aveau o înțelegere foarte complexă a valorii comparative a diferitelor lucruri necesare pentru viața de zi cu zi.

PALMER: În cartea dvs. aveți câteva imagini minunate cu picturi rupestre și papirusuri care arată miere. A fost de asemenea folosit ca un fel de tribut din diferite provincii către faraon?

KRITSKY: Cu siguranță. În mormântul lui Rekmire, veți găsi o serie întreagă de picturi care arată tributul fiind plătit sub formă de miere.

PALMER: Deci, cât de mult putem citi despre ceea ce ne spun hieroglifele despre albine?


Un hieroglif al albinei de-a lungul istoriei egiptene. A. Mormântul lui Mereruka, dinastia a VI-a b. Deir el-Bahri, Dinastia a XVIII-a c. Ramesseum, dinastia a XIX-a d. Medinet Habu, Dinastia a XIX-a e. Kom Ombo, Perioada Ptolemaică f. Kom Ombo, Perioada Ptolemaică g. Philae, Perioada ptolemeică h. Templul Kalabsha, epoca romană. (Foto: Gene Kritsky și folosit cu permisiunea.)

KRITSKY: Ei bine, limba hieroglifică egipteană a fost destul de complexă în comparație cu a noastră. În plus, având consoane ca noi, de exemplu, cu alfabetul nostru, acestea aveau peste 700 de simboluri hieroglifice, iar hierogliful albinelor ar putea reprezenta, cu o anumită notație, să însemne o albină, insecta reală, dar a format și silaba. Deci, dacă ar face parte din titularul regal, care era Nesu-Biti, asta ar însemna Regele Egiptului de Sus și de Jos care reprezenta delta sau regiunea Egiptului de Jos al țării. Este, de asemenea, folosit în cuvântul pentru miere și este, de asemenea, folosit în cuvântul pentru apicultor și simbolizat, în cazul cuvântului pentru apicultor, aveți un muncitor lângă o albină cu consoana pentru t, care simbolizează în mod esențial ocupația pentru apicultor.

PALMER: Descrie-mi cum erau stupii egipteni antici, deoarece sunt destul de diferiți de tipul stupilor pe care îi avem astăzi.

KRITSKY: Oh, cu siguranță au fost destul de uimitori. Erau stupi orizontali. Au fost făcute din noroi care a fost uscat într-un cilindru mare și apoi stivuite unul peste altul, foarte asemănător în construcția stupilor pe care îi vedem încă folosiți în Azerbaidjan și Iran, de exemplu.

PALMER: Avem vreo înțelegere reală despre modul în care practicau apicultura? Îmi poți spune dacă aș fi un apicultor egiptean ce aș face zilnic sau lunar?

KRITSKY: Ei bine, nu avem nicio dovadă reală a modului în care și-au păstrat efectiv albinele, dar există câteva practici pe care le putem desluși din picturile din templu și din morminte. Știm, desigur, că au folosit stupi orizontali, dar într-unul dintre stupi, cel mai vechi din 2450 î.Hr., vedem de fapt apicultorul ținând ceva la față și este chiar în dreptul deschiderii stupului. Hierogliful de deasupra acestuia înseamnă că „ldquoto slăbește & rdquo sau & ldquoto slacken & rdquo sau & ldquoto emite un sunet & rdquo, iar acest lucru a fost interpretat ca fumând albine - care este un mod de a liniști albinele - sau poate numi albine. Unul dintre lucrurile pe care le practicau apicultorii tradiționali egipteni, îl numeau pe regină, scoteau un mic sunet și regina răspundea. Asta le-ar spune dacă ar exista o regină gata să apară sau care era statutul în stup. Dacă așa a fost, atunci apicultura lor a fost mult mai sofisticată decât putem aprecia.


Cuvinte și fraze egiptene care încorporează hierogliful albinelor. (Foto: Gene Kritsky și folosit cu permisiunea.)

Odată ce au obținut mierea, avem o pictură care le arată îndepărtând fagure rotunde din aceste stupi orizontali. Fagurele a fost zdrobit și apoi pus în containere. Există o subdisciplină numită arheologie experimentală. Deci, desigur, a trebuit să fac asta. Am luat fagure de miere și l-am zdrobit și l-am pus într-un recipient la soare fierbinte, iar ceara de albine a plutit în vârf și mierea a rămas sub ceara de albine. Și într-unul dintre reliefuri, de fapt, îl vedem pe unul dintre apicultori care ține o navă - are un gura care vine nu din partea de sus a vasului, ci din mijloc sau spre fund - la fel ca un separator de sos sau un separator de grăsime folosit pentru fabricarea sânge, și asta ar putea fi o modalitate în care ar fi putut să decanteze o mulțime de miere și să nu amestece multă ceară cu ea. Odată ce mierea era separată de ceară, o sigilau în borcane. În Vechiul Regat aceste borcane erau mari și rotunde. În Noul Regat vedem acest tip de vase aproape în formă de diamant, care erau ca două boluri cu vasul de jos umplut cu miere și apoi un inel de ceară de-a lungul mijlocului și apoi un alt vas deasupra și acesta era recipientul tipic care era folosit pentru ține mierea.

PALMER: Acum, spuneți că nu numai că au folosit mierea, ci au folosit și ceara. Spune-mi ceva mai mult despre modul în care au folosit ceara.

KRITSKY: Știm că ceara era folosită în cosmetică, de exemplu, purtau peruci și ar păstra buclele perucilor la locul lor folosind ceară de albine. Avem dovezi că ceara de albine a fost găsită într-un strat foarte subțire pe unele mumii, deci a fost folosită ca conservant în acest fel, dar nu va fi suficient de răspândită pentru contextul mai larg. Dar ceara de albine era de asemenea importantă ca o substanță magică minunată. Ceara de albine când arde, arde cu o lumină foarte puternică. De asemenea, nu lasă cenușă. Mai mult, dacă puneți ceară de albine în soarele fierbinte egiptean, aceasta va începe să se schimbe, se va topi puțin ca, puțin lichidă. Așa că toate acestea legate de teologia lor solară ar fi fost importante pentru egipteni și astfel aveau o serie de moduri în care puteți lua sculpturi în ceară de albine, de exemplu, dacă ați dori să îndepărtați răul luând un hipopotam de exemplu și sculptarea ei într-o ceară de albine și aprinderea ei și arderea ei, ar fi un fel de magie care ar ajuta la formarea unei vrăji de protecție, de exemplu.


Patru fii de ceară de albine ai lui Horus. Din stânga: Hapy, Duamutef, Imsety și Imsety. A treia perioadă intermediară, sfârșitul celei de-a XXI-a dinastii (1069-945 î.Hr.) sau începutul celei de-a douăzeci și a doua dinastii (945-715 î.Hr.) (Foto: utilizată cu permisiunea Muzeului de Artă din Cleveland)

PALMER: Uau, așa că ești, știu, tu însăși un apicultor. Simțiți rudenie cu acești egipteni antici și apicultura lor?

KRITSKY: Oh, chiar da. Este ceva. dacă cineva de acolo nu a păstrat albine sau dacă le-a păstrat, va ști cum este asta. Desigur, apicultura occidentală, purtăm vălul, echipamentul de protecție și vă limitează cam vederea periferică. Îți faci fumătorul și, atunci când deschizi acel stup, simți mirosul dulce al mierii și al fagurelui și, dacă ești cu adevărat la un loc cu albinele tale, nu mai folosești mănuși. Este aproape ca un tai chi. Mutați cu atenție cadrele, astfel încât albinele să nu se alarmeze și să nu vă înțepe și așa mai departe. Pentru mine este o ocupație foarte veche, deoarece se întoarce în Egiptul antic, evident, dar există ceva care este rudenia cu noi, oamenii și albinele, pe care o găsesc foarte atrăgătoare.

PALMER: Acum, din câte știm, ei nu au avut unele dintre problemele pe care apicultorii le au astăzi și știu că lucrați efectiv la albine și unele dintre problemele din cercetările dvs. actuale. Poți să-mi spui puțin despre asta?


O stupină de zid la sud de Minya, în centrul Egiptului. (Foto: Gene Kritsky și folosit cu permisiunea.)

KRITSKY: Cu siguranță. Lucrez în asociere cu dr. Andrew Rasmussen, el este microbiologul nostru de la Universitatea Mount St. Joseph, analizând impactul fondului de ceară de albine contaminat cu fungicide, care este folosit pentru a oferi albinelor un pic de început atunci când sunt începând un stup. Așa că ieșim și vedem ce flori vizitează albinele. Eșantionăm acele flori pentru drojdii și ciuperci naturale și interceptăm albinele cu bilele lor de polen când intră în stup pentru a obține bilele de polen și apoi intrăm în stup pentru a preleva ce este polenul făcând în stup. Albina practic inoculează acel polen cu drojdii care fermentează polenul în ceea ce numim pâine de albine - care se numește pâine de albine, deoarece de fapt miroase a aluat de pâine - și fermentația pe care aceste drojdii o fac în polen ajută la transformarea acestuia în pâine de albine care albinele folosesc ca produs alimentar.


Entomologul Gene Kritsky la Edfu (Foto: & copia Jessee Smith, prin amabilitatea lui Gene Kritsky)

PALMER: De obicei, atunci când oamenii realizează rame noi, pun o bază de ceară, care are forma unui fagure care le spune albinelor unde să construiască ziduri. Spuneți că acest fond de ten pe care noi toți apicultorii îl cumpărăm și îl punem în stup este deja contaminat cu fungicid?

KRITSKY: Da, lucrările recente au arătat că aproape dacă nu toate fondurile de ten care sunt fabricate acum au fungicide deja prezente în acea ceară și acest lucru poate fi un factor care contribuie la unele dintre problemele de sănătate ale albinelor, deoarece albinele nu sunt la fel nutriție pe care o primesc în mod normal dacă într-adevăr nu sunt prezente drojdii naturale. Și asta încercăm să aflăm cu cercetările noastre. Încercăm să vedem cum fac aceste drojdii pe care le găsim în flori, pe care le găsim în bilele de polen, cât timp mai supraviețuiesc în fagure pe măsură ce polenul se transformă în pâine de albine.

PALMER: Uau, este foarte interesant. Nu știam despre fungicidele de pe fond de ten.

KRITSKY: Și nu sunt doar fungicide. Există și insecticide pe o parte din ceară, deci există o serie de laboratoare din state și din Europa care analizează această întrebare, deoarece este destul de importantă, deoarece albinele sunt importante pentru viață.

CURWOOD: Gene Kritsky, entomolog, președinte al Departamentului de biologie de la Universitatea Mount St. Joseph din Cincinnati și autor al The Tears of Re. A vorbit cu Living on Earth & rsquos Helen Palmer. And by the way, we asked what his current research on pesticides and fungicides in wax had discovered, and he told us &ldquoit&rsquos still too soon.&rdquo


The God Thoth Ancient Egypt for Kids Weighing of the Heart

Most people in ancient Egypt were afraid of one particular god - the god Ammut (also spelled Ammit.) Ammut was the god with the crocodile head. The ancient Egyptians believed if you did something really bad during your lifetime that the god Ammut might magically appear and eat you. With her crocodile head, she had the teeth to do so.

The god Ammut was always on hand after you died, in case she was needed. The ancient Egyptians believed that to enter your afterlife, your heart had to be light. You gained a light heart by doing many good deeds during your lifetime. After you died, on your way to your afterlife, you had to travel through the Hall of Maat. The god Anubis weighed your heart. The god Thoth (pictured above) recorded the findings. And the god Ammut stood by. If your heart was as a light as a feather, you passed Maat's test, and entered your afterlife. But, if your heart was heavy, Ammut would move swiftly and gobble you up.

Everyone wanted to enter their afterlife. So nearly everyone in ancient Egypt did many good deeds during their lifetime. Nobody wanted to be eaten by the dreaded god, Ammut, whose body was a mix of lion and hippo, and whose head was that of a crocodile, the three most dangerous man-eating animals in ancient Egypt.


1 The Nile

In the off chance you ever make it into orbit, or if you happen to see a satellite image of the ancient country, you’ll probably notice a lot of empty desert mixed in with random architecture and cities all located around a giant area of water. This waterway is known as the Nile River and it the backbone of the country. Without the giant river, there would be no chance of civilization or modern civilization as we know it.

Without the river, pharaohs would not have been able to dominate trade, make advancements in language or even create a regional economic powerhouse and possibly disconnecting countries and cultures from each other. When the river inevitability flooded, the ancient desert residents used the opportunity to water their crops. Nowadays, the country still takes great pride in the Nile floods and uses the water to generate electricity for the country.


Priveste filmarea: Viața în Egiptul Antic