Cronologia Catarilor

Cronologia Catarilor



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • c. 1145

    Catarii apar în sudul Franței.

  • c. 1160 - c. 1200

    Catarismul devine din ce în ce mai popular în sudul Franței; Biserica încearcă să suprime erezia.

  • 1167

    Consiliul Catar din Saint-Felix a ținut să stabilească episcopiile și să stabilească reguli.

  • 1209 - 1229

    Cruciada albigensă împotriva ereticilor catari din sudul Franței.

  • 1243 - 1244

    Asediul ultimei cetăți catare Montsegur.

  • 1244

    Căderea lui Montsegur; Catarii sunt masacrați de armata Bisericii și erezia este suprimată.


Fundal

Catarii au fost o mișcare religioasă creștină cu elemente dualiste și gnostice care au apărut în regiunea Languedoc din Franța și în alte părți ale Europei în secolul al XI-lea și au înflorit în secolele al XII-lea și al XIII-lea. Catarismul și-a avut rădăcinile în mișcarea pauliciană din Armenia și bogomilii din Bulgaria, care au preluat influențe din partea paulicienilor. Puterea politică și religioasă a luat sfârșit după o serie de „cruciade” catolice de succes și asediul și predarea castelului Qu & # x00e9ribus în 1255.


Dacă catarismul ar supraviețui

Ce se întâmplă dacă unii catari ar fi putut să se ascundă în Pirinei și să supraviețuiască suficient de mult timp pentru a fi o parte influentă a Reformei și Contrareformei?

Cu siguranță am citit mai întâi acest lucru ca „Catolicism”, am crezut că este unul dintre dublurile orb, și m-am întrebat care este punctul de divergență.

Dacă este așa, atunci Luther și susținătorii săi ar fi puternic în contradicție cu catarii. În timp ce protestantismul s-a răspândit în nord, catarii vor încerca fie să se răspândească spre sud de-a lungul Mării Mediterane, cât și să devină critici față de Luther și protestanți. În timpul Contrareformei, Biserica va încerca ambele să anuleze mișcarea protestantă, precum și să distrugă ceea ce a rămas catarilor. Acest lucru i-ar forța pe catari să fugă și să încerce să facă o pauză pentru America de Nord, unde persecuția religioasă era inexistentă. În America, catarii își vor continua religia, devenind o credință care devine o fațetă majoră a peisajului american. În Europa, ei vor deveni mult mai probabil o credință subterană presupunând că vor supraviețui Contrareformei.


Prezentare de diapozitive catare

Aceasta este evidența unei prezentări pe diapozitive pe care am susținut-o la Biserica Gnostică Regina Cerului, 7 noiembrie 2010, pe tema „Catarii din timpurile străvechi până în cele moderne”. Se bazează pe fișa pe care am dat-o, o linie de timp a istoriei catare, extrasă din surse publicate date la final, plus imaginile pe care le-am folosit, fotografii care provin din două excursii la site-urile catare, 1999 și 2001, completate de imagini din Internetul sau sursele tipărite. Includ aici material care nu este acoperit în discuție: o interpretare a Julietei lui Shakespeare ca eroină catară în partea 3 material suplimentar despre Peter Martyr, de asemenea partea 3 o apărare mai completă a vederii mele asupra vederii catarilor asupra sexului, partea 1 și mai completă explicații în altă parte. Partea 4 este rescrisă pe larg comparativ cu fișa mea.

Introducere: Cine au fost catarii? Au fost „perfecti” ai Bisericii Catare, atât bărbați, cât și femei, echivalent cu preoții din alte religii, care în Europa de Vest au înflorit în principal în secolele XII și XIII. Cuvântul „Catar” este unul dat lor de dușmanii lor. Prietenii lor îi numeau „bărbații buni”, „bonnes hommes” în franceză, sau uneori „creștinii buni”. Exact de unde a venit numele „Catar” nu este clar. Unii oameni spun că provine din cuvântul german pentru „eretic”, adică „Ketzer”. Nu m-am uitat să văd dacă acest cuvânt precedă apariția Catarilor. O altă teorie este că a fost folosită prin analogie cu o sectă timpurie numită „cathari” sau „cele pure”, pronunțată eretic de primul conciliu din Nicea din 325 e.n. O altă teorie este că provine din cuvântul german "katz", care înseamnă "pisică", deoarece au fost săit să lucreze cu diavoli care au luat forma unei pisici. În Italia erau numiți Patarenes.

Catarii au fost ultima supraviețuire mare a gnosticismului antic. Predecesorii lor imediați au fost Bogomilii din peninsula Balcanică, așa cum se poate vedea în linia de timp de mai jos. Au ieșit din paulicieni, care și-au urmărit originea până la Pavel din Samasota, un episcop sirian din secolul al III-lea declarat eretic de către biserica stabilită. Paulicianii au intrat în contact cu grupuri influențate de gnostici, cum ar fi mesalienii, ale căror credințe au fost influențate de manicheeni.

Pentru a citi acest blog, derulați în jos. Pentru a ajunge la un anumit capitol, puteți utiliza linkurile din dreapta.

Secolele I-II. Scrisă viziunea lui Isaia, un document de bază al lui Bogomils și Catari, evreu-creștin-gnostic.

Secolul al III-lea: timpul lui Pavel din Samasota, episcopul pre-nicean al Antiohiei, un eretic & # 8220adopționist & # 8221 (conform căruia Isus a devenit Hristos și Fiul lui Dumnezeu la botezul său, nu înainte).

Secolul al VIII-lea: Paulicianii au înregistrat în Asia Mică. Inițial făcea parte din Biserica Siriană, apoi armeană (la est de Turcia), dar condamnați de armeni după & # 8220 reforme. & # 8221 Sunt adopționiști, ostili imaginilor, resping venerația crucii. În Armenia ar fi putut intra în contact cu mesalii influențați de Mani.

747. Împăratul bizantin stabilește mulți paulicieni în Tracia, pentru a proteja Imperiul împotriva bulgarilor din nord.

843. Alți paulicieni au înființat un stat independent după ce bizantinii au devenit ostili iconoclasmului, dar sunt conduși înapoi în Armenia. Se pare că au schimbat adopționismul cu dualismul (diavol = Dumnezeu din Vechiul Testament, care a creat lumea noastră a materiei), o schimbare care apare și în Tracia. Hristos a avut doar un botez spiritual în apă, iar euharistia face parte din lumea materiei, euharistia explicată ca o alegorie pentru învățăturile lui Hristos, punerea mâinilor are loc în botezul în apă. Vechiul Testament respins.

927. Preoții bizantini scriu polemici împotriva & # 8220Manicheanilor & # 8221 care susțin că diavolul este fiul cel mare al lui Dumnezeu, trimis în Iad pentru mândria sa, unde a creat lumea noastră.

970 și # 8211 1100. Bogomilismul se răspândește în Balcani și în vestul Asiei Mici. & # 8220Focuri "de erezie în Franța, nordul Italiei, Țările de Jos, Lorena Superioară. Cuvântul" cathar "apare în zona germană. Ar putea proveni din germană pentru" eretic ": Ketzer. Sau ar putea fi de la numele unei secte condamnat la primul Sinod Nicean, cathari, din greacă pentru „cei purificați”.

Imagine: hartă care arată situația înainte de 1100. Observați că Paulicianii și Bogomilii sunt împrăștiați în trei locații: nu doar peninsula balcanică a Europei, ci și Turcia și Armenia. Turcia este importantă pentru că acolo s-au centrat sufisii mai târziu, c. 1400. Harta de mai jos este din Lambert, erezii medievale.

972. Tratatul Cosmas & # 8217 împotriva preotului numit Bogomil, adică & # 8220 iubit de Dumnezeu. & # 8221 Ei resping liturgia ortodoxă și vinul (dar unii aprobă vinul mai târziu). Mitul: diavolul a făcut trupuri umane, dar fără viață până când Tatăl a suflat sufletul în el. Apoi, Diavolul o ispitește pe Eva în sex, ceea ce ne leagă de materie. Mai ascetic decât paulicianii, respingând sexul, precum și uciderea animalelor și a oamenilor și consumul de produse de origine animală. Singura căsătorie bună este cea a sufletului și a spiritului din paradis. Aceste stricturi sunt doar pentru perfecți, totuși, care sunt astfel transformați atât de târziu în viață. Mi se pare că motivul pentru care resping sexul și produsele de origine animală este că acesta leagă unul de corp și de materie, spre deosebire de spirit.

Unele cărți spun, citând mărturia Inchiziției, că numai procreația este respinsă. cu lucrurile care merg împreună cu procreația, cum ar fi laptele și ouăle. Nu cred că este corect. Bănuiesc că Inchizitorii și-au formulat întrebările în așa fel încât procreația a fost tot ceea ce au întrebat. Au vrut să-i prezinte pe catari drept homosexuali, sau „bougres”, o corupție a „Bulgarului”. Mitul Bogomil despre cădere a fost că la început Adam și Eva nu știau despre sex. Atunci șarpele a învățat-o pe Eva, iar Eva l-a învățat pe Adam. „Arborele cunoașterii” a fost șarpele „cunoașterii trupești”. Asta a fost căderea. Au urmat copii, dar căderea, în acea poveste, a fost implicată în sexualitate. Nu conta ce gen era șarpele.

Un mit Bogomil / Catar: sufletele unor oameni sunt ale îngerilor care au căzut împreună cu Lucifer. În botezul spiritual, Evanghelia după Ioan a fost așezată pe capul inițiatului și perfectusul inițiator a pus mâinile pe umerii inițiatului.

1145. Bernard din Clairvaux predică împotriva catarilor din zona Albi / Toulouse. Knights & # 8217 zgomot de armură îl împiedică să predice în afara unei biserici dintr-un sat de lângă Toulouse, în ciuda vindecării fiului unui eretic. Pledează pentru intervenția statului împotriva prozilitizantelor. Avertizează că arderile vor urma, le numește „vulpile mici” și # 8221 care & # 8220 spulbează vița de vie & # 8221 în comentariul său despre Cântecul Cântărilor.

1163. Hildegaard din Bingen scrie despre noua & # 8220 dezlănțuire a diavolului & # 8221 începând fie cu 62, fie cu 82 de ani mai devreme, cu procesul lor și arzând la Köln în 1143, dar continuând în continuare. Acești eretici au convingerile și structura caracteristică Bogomil.

Imagine: rute care prezintă legături între Balcani și Europa de Vest. Sunt indicate patru biserici balcanice separate, fiecare cu doctrină ușor diferită. Cel mai important timpuriu a fost „Biserica latinilor” din Constantinopol, care ar fi instruit europenii occidentali care locuiau temporar acolo, fie negustori, fie cruciați, fie pelerini religioși, pentru viața perfecti în țara lor natală. Apoi episcopii mai târziu din celelalte biserici au venit să consoleze perfecti în numele noilor doctrine, descrise în următoarea intrare.

1165. Nicetas re-consolează perfecti din Italia și Langudoc în Sf. Felice, lângă Toulouse, pentru că anteriorul lor consolator a rămas & # 8220 cu o femeie și # 8221 și, de asemenea, a predicat o doctrină eronată. Pentru Nicetas, zeul catolicilor nu este fiul mai mare al bunului Dumnezeu, ci un principiu separat etern existent. Acest lucru este acceptat de langdochieni, dar îi împarte pe italieni în două tabere, & # 8220 dualiste moderate & # 8221 din Concorezzo și & # 8220 dualiste radicale & # 8221 din Desenzano. Inchiziția a estimat că în 1250, 1500 perfecti erau cu primii și 500 cu cei din urmă. Dualiștii radicali au admis o parte din Vechiul Testament: Literatura înțelepciunii, psalmii și unii dintre profeți. Diferențele dintre dualistii „radicali” și „moderate” sunt doar la cel mai rar nivel. Ambele grupuri au trei niveluri: ascultători, credincioși și perfecți. Consolamentul este ritul purificator, care leagă persoana de o viață strictă, pentru perfecti și oameni pe paturile lor de moarte.

Concorezzo, sediul „dualiștilor moderați”, este interesant în altă privință. Este la mai puțin de 5 mile de unde o altă sectă a vremii, Gugliemites, avea un centru, în care stareța - sau Popess, așa cum au acuzat catolicii - sora Manfreda, era membru al Visconti, familia conducătoare din Milano . (Sursa mea: https://marygreer.wordpress.com/category/major-arcana/) Mănăstirea Manfreda se afla într-un oraș numit Biassono, la numai 5 mile de Concorezzo. În secolul al XV-lea, o Visconti ulterioară pe nume Bianca Maria a vizitat frecvent biserica de la Brunate, care are o capelă „Sfânta Guglielma”, așa că a trebuit să fie conștientă de legătura lui Manfreda. Bianca Maria Visconti este renumită în istoria cărților de tarot pentru că este o figură cheie implicată în primele cărți de tarot cunoscute, cele mai întâi ale Visconti și apoi ale Sforza, după ce s-a căsătorit cu Francesco Sforza. Unii oameni văd cartea Tarot Popess ca reflectând-o pe sora Manfreda. De asemenea, unii oameni văd simbolismul catar în tarotul timpuriu. Nu, dar apropierea celor două site-uri este izbitoare.

Deocamdată să ne întoarcem în Languedoc, în ceea ce este acum sud-vestul Franței. Iată un indicator rutier care intră în Departamentul Ariege, dacă nimic altceva, indică faptul că sunt pregătiți pentru fanii Catarilor. De fapt, ne aflăm în Țara Catară de când avionul nostru a atins în Toulouse, care se afla aproape în centrul geografic al activității catare.

1204. Esclarmonde de Foix, sora contelui, este consolată la Fanjeux (la sud de Toulouse, în provincia Foix) de către episcopul catar de Toulouse, Guilhabert de Castres. Înființează case pentru femei în Pamiers și în alte părți. În același an, Montsegur, despre care am citit că ar fi putut fi deținut de Esclarmonde, este fortificat și stabilit ca centru de retragere și loc de pelerinaj.



1206. Sf. Dominic (1170-1221) ajunge în drum între Spania și Franța. El este uimit să afle că regiunea prin care trece este plină de eretici care predică destul de deschis. El se instalează într-unul dintre locurile cunoscute pentru catarism, Fanjeax, și începe să predice împotriva catarilor.

Imagine: aproape de placă pe casă. Vom vedea mai târziu de ce a plecat Dominic în 1215.

Dominic dezbate catarii în apropierea Montrealului, se presupune că apare un miracol, hârtia pe care Dominic îi scrisese respingerea nu arde când este aruncată pe foc, spre deosebire de cea a catarilor pe care îi dezbate. Dominic amenajează case pentru femei, astfel încât să le contracareze pe cele ale Esclarmonde de Foix. Curând primește permisiunea de a stabili un nou ordin monahal, un ordin de predicare cunoscut mai târziu sub numele de dominicani.

Imagine: frescă de Fra Angelico, italiană din secolul al XV-lea. În stânga, Dominic susține „testamentul credinței”, un fel de listă de întrebări pentru a pune ereticii suspectați. La acea vreme, catari perfecti erau angajați să nu mintă pe nimeni, chiar și pe Inchizitori. În dreapta este miracolul focului care nu ar arde hârtia.

La sud de Fanjeux este capitala regiunii, numită și Foix. Încă un oraș destul de mic dominat de castelul în care Esclarmonde de Foix a crescut împreună cu fratele ei Raymond-Roger, contele de Foix.

Castelul este destul de înalt. Rămâne așa cum a fost, cu excepția faptului că tot ce rămâne înăuntru sunt niște relicve arheologice din vremurile cavernelor și costume de armură.

Nu a fost luat niciodată în luptă. Înțelepții conti de Foix știau întotdeauna când să lupte și când nu puteau câștiga și trebuiau să facă compromisuri. Se pare că Raymond-Roger și fiul său Raymond-Roger II au luptat cu dușmanii catarilor în numeroase ocazii. Dar când armata franceză a intrat în vigoare în 1443, el a încheiat un acord.

Sub castel curge frumosul râu Ariege, care curând duce în Pirinei.

Nu la douăzeci de mile sud de Foix se află orașul balnear Ussat les Bains. Mi s-a spus că o peșteră catară se află deasupra orașului, cu urme misterioase în interior. Am urmat indicatoarele pentru peșteri, dar niciunul nu mi-a plăcut ceea ce vreau. Am făcut poza de mai jos la una dintre ele. Cred că în cele din urmă am găsit peștera potrivită, numită pretins Peștera Betleemului. Nu avea niciun semn care să-l indice. Este destul de aproape de sat, direct la est, în sus. Până atunci era prea întuneric ca să văd înăuntru.

Pe cealaltă parte a munților din est, la multe mile depărtare, se află fabulosul Montsegur, munte de siguranță, probabil modelul pentru castelul Graal al lui Wolfram von Eschenbach din Munsalvaesche, care înseamnă „muntele mântuirii”.

Deși folosită anterior ca cetate, o caracteristică a cetății sugerează că aceasta avea o funcție sacră chiar înainte de catari. Datorită legăturii sale cu soarele, a fost probabil inițiată de preoții celtici cunoscuți sub numele de druizi, pentru care soarele era simbolul unui zeu important. Orientarea este între est și sud (mai jos, din cartea poștală cumpărată în sat).

Deci, la solstițiul de vară, se întâmplă următoarele în zori:

Acesta este rezultatul faptului că razele soarelui trebuie să treacă prin fantele din peretele opus.

Trebuie să subliniez că ruinele pe care le vedem astăzi nu sunt cele ale cetății din secolul al XIII-lea. Acela a fost complet nivelat de armata franceză, astfel încât nu a putut fi ușor reconstruit. Apoi, francezii l-au reconstruit de la zero. Cu toate acestea, bănuiesc că multe dintre pietrele vechi din mijloc folosite ca umplutură provin din zidurile secolului al XIII-lea. Spargerea și ridicarea pietrelor a fost o problemă prea mare.

Pe lângă valoarea sa militară și spirituală, un alt motiv pentru alegerea lui Montsegur a fost că se afla la intersecția a două sisteme de trasee, unul mergând spre vest spre Mediterana și celălalt spre sud, spre Catalonia. Mai jos este un mesaj modern pe site.

„Sentier” este francez pentru „traseu”. Iată o hartă în franceză și catalană, a traseului spre sud. Aici partea dreaptă este la nord, partea stângă la sud. Aceste două sisteme sunt acum simplificate în cele două „Sentier Cathar” și „Chemin des Bonhommes” (Drumul bărbaților buni) de dragul excursioniștilor moderni sau călăreților care doresc să meargă de-a lungul crestelor înalte de munte întrerupte ocazional de castele în ruină.

La început, așa cum am spus, Montsegur a avut un rol modest ca centru de retragere și loc de pelerinaj, plus utilizarea ocazională ca refugiu. Ulterior, utilizarea sa s-a extins. Voi reveni la Montsegur mai târziu în acest blog.


Învățăturile lui Isus

Un istoric a explicat această utilizare neobișnuită a adjectivului „gol” pentru a însemna atât „sărac material”, cât și „numai pentru Hristos”. Fără „extras” religioși, valdezii au căutat să-L urmeze pe Hristos în sărăcia sa și ca singurul lor punct de referință pentru credință.

Astfel, scopul valdezilor era să trăiască într-o fidelitate absolută față de învățăturile lui Iisus Hristos, în special cele din Predica sa de pe munte. Adepții au dorit să retrăiască, cât mai aproape posibil, experiențele primilor discipoli. Drept urmare, practica care i-a definit pe Waldensienii a fost promisiunea lor de a trăi în sărăcie și simplitate, așa cum au făcut primii creștini.


Istoria Pirineilor

Formând o graniță naturală cu Spania, Pirineii puternici și zonele înconjurătoare au o istorie fascinantă care datează de mii de ani. Și, deoarece se întinde de la Marea Mediterană pe coasta de est, până la Oceanul Atlantic la vest, regiunea a jucat un rol integral de-a lungul veacurilor pentru Franța, Spania și Europa în ansamblu.

Zori de civilizație

Se spune că cele mai vechi dovezi ale ocupației umane preistorice din Pirinei ar fi fost găsite în peștera Arago din regiunea sudică Corbieres, în timp ce rămășițele recent excavate ale omului Tautavel au datat cu o remarcabilă 450.000 de ani. Această vârstă timpurie a ocupației face ca regiunea să fie fascinantă atât pentru arheologi, cât și pentru turiști, cu rămășițe suplimentare din epoca bronzului și a fierului, formând o moștenire pe care toți o pot admira.

În mileniile care au urmat, celții au făcut Pirineii acasă înainte ca romanii să preia controlul asupra Galiei și Pirineilor, dezvoltând o infrastructură de orașe, sate și drumuri care să supraviețuiască secole.

Căderea Romei

Decesul Imperiului Roman va fi păstorit într-o eră de domnie sub franci și mai târziu vizigoții, care s-au stabilit în cele din urmă în regiune și și-au stabilit capitala în orașul Toulouse. Această regulă s-a dovedit doar temporară, cu regele franc, Clovis I, invadând Galia în 507 și preluând controlul asupra națiunii și Pirineilor.

După incursiunile maurilor și o serie de bătălii sângeroase din Evul Mediu, regiunea Pirineilor a fost legată de Sfântul Imperiu Roman. Odată cu apariția creștinismului și erezia catarilor din regiune, această cale a fost clară pentru ca regiunea să se dezvolte și să se extindă prin secolele ulterioare.

Istoria modernă

La sfârșitul secolului al XV-lea, regii Navarei, urmați de regele Ferdinand al Spaniei, au preluat controlul asupra regiunii, înainte ca stăpânirea să revină în coroana franceză în secolul al XVII-lea. În perioada napoleonică, Pirineii vor vedea dezvoltarea primelor stațiuni balneare din zonă datorită izvoarelor termale naturale ale muntelui. În timpul celui de-al doilea război mondial, între timp, locația ridicată s-a dovedit retragerea perfectă pentru rezistența franceză.


Catarii și Ranters nu au existat?

Am citit pe acest forum că acum există relatări revizioniste care susțin că catarii, așa cum credem despre ei, nu existau de fapt, și tocmai am văzut recent că istoricul J. C. Davis a susținut că Ranters nu există de fapt.

Două întrebări: 1). Există alte grupuri eretice a căror existență am început să ne îndoim recent? 2). Cât de solidă este istoria din spatele acestor conturi revizioniste?

Domeniul meu este erezia în evul mediu central, iar acest lucru include studiul ereziei infame numite & # x27Catarism & # x27 și a cruciadei pe care & # x27Catarismul & # x27 ar fi declanșat-o. Nu pot vorbi deloc cu & # x27Ranters & # x27 întrucât este cu mult dincolo de specialitatea mea. Cu toate acestea, pot vorbi despre natura celei de-a doua întrebări:

Cât de solidă este istoria din spatele acestor conturi revizioniste?

Să inversăm întrebarea și, făcând acest lucru, vedem problema esențială în istoriografie și pentru activitatea istoricului:

Cât de solidă este istoria din spatele afirmațiilor că existau catarii (sau orice grup)?

În ciuda așa-numitelor afirmații despre istorie-ca-știință sau percepția că într-un fel o istorie care a fost acceptată de câteva sute de ani trebuie să fie adevărată, istoricii se ocupă de fapt mai rar de fapte absolute decât în inferențe și presupuneri și prejudecățile istoriografiei care ne vin în față. De fapt, ar putea fi asemănat cu o condamnare nedreaptă care este răsturnată din cauza unor dovezi manipulate greșit, a martorilor intimidați și a științei eronate.

Deci, la rândul meu, nu cred că dovezile revizuirii sunt puternice, dar dacă dovezile existau în primul rând pentru catari. Am scris destul de mult pe Reddit despre existența Cathars 1, așa că nu am câștigat din nou aici. Este suficient să spunem că dezbaterea (luptă!) Dintre istorici cu privire la aceasta merge în centrul complexității cercetării și judecării veridicității dovezilor. Iată câteva exemple cu privire la catari care reflectă probleme mai ample în scrierea istoriei:

Fals pozitive: termenul Catar a fost rar folosit pentru a eticheta sau descrie ereticii din sudul Franței înainte, în timpul sau imediat după fenomen. De câteva ori a fost folosit, de teologii instruiți la Paris (Jacques de Vitry, Alain de Ville) care se pare că nu au avut niciodată contact cu ereticii înșiși cei care făcut au un contact continuu celebru cu ereticii, Bernard de Clairvaux și alți cistercieni, nu a folosit niciodată termenul. Acest lucru i-a provocat pe unii istorici moderni să întrebe „de ce?” Și, uitându-ne cu ochi noi la dovezi, descoperim că erudiții parizieni din secolul al XII-lea au folosit modele antice de erezie pentru dezbaterea și predarea ortodoxiei, în cel mai important secol (al XII-lea) pentru concretizarea & # x27Catolicismului & # x27. Aceste modele antice erau Catharii și dualistii manicheni ai scrierilor augustinieni.

Fumatul de arme, falsuri și falsuri: unul dintre cele mai importante (și poate singurele) documente de primă mână este cartea & # x27Consiliul Sf. Felix & # x27. Aceasta este o înregistrare care susține că Biserica Catară a fost fondată cu episcopi și diaconi, în 1176 la St Felix (lângă Toulouse), la o întâlnire între ereticii locali și misionarii Bogomil din țările bizantine (Bogomilii aveau într-adevăr o organizație asemănătoare bisericii). ). Bine, arată ca arma de fumat, nu? Există o Biserică Catară. Sigur, cu excepția faptului că mulți cercetători spun acum că este o falsificare. Documentul există doar într-un singur secol al XVII-lea copie, găsit în spatele unei cărți scrise de un istoric al vremii despre care se știe că a produs alte documente discutabile. Cei mai buni paleografi și specialiști în manuscrise francezi au fost convocați în 1999 pentru a examina acest document transcris pentru a determina dacă este posibil să fie o copie legitimă și au ajuns la concluzia că este discutabil, dar cu siguranță nu datează din secolul al XII-lea. Orice istoriografie pe care am moștenit-o care depinde de acest document (mult) este efectiv răsturnată.

Intimidarea martorilor: singura dată când auzim de la ei înșiși & # x27ereticii & # x27 provin din prima inchiziție medievală, din anii 1230 până în 1320 & # x27. Avem înregistrări despre mii de interviuri, transcrise de anchetatori în latină în detaliu. Printre toate aceste înregistrări se numără: i. nici o utilizare a & # x27Cathar & # x27 de către nici inchizitor, nici subiectul ii. fără indicații ale unei biserici eretice & # x27 iii. aproape fără idei dualiste, să nu mai vorbim de o teologie manicheană pretinsă pentru catari și lista continuă.

Acesta este într-adevăr doar o mică privire asupra dezbaterii care este scopul acestui lucru nu este de a argumenta pentru sau împotriva catarilor, ci pentru a ilustra că problema revizionismului este într-adevăr problema examinării din nou a dovezilor.

Deci, cui îi pasă? Unii istorici vor spune: & # x27 Eticheta este utilă pentru a descrie un grup în scopul scrierii istoriei & # x27. La care răspund, proiectul istoricului este de a lăsa subiecții să vorbească de la sine. Dacă eliminăm eticheta și lăsăm să cadă și toate ipotezele acumulate, poate că vom putea aici acele voci un pic mai clar și, în același timp, vom obține un pic mai multă înțelegere despre cine suntem ca subiecți ai istoriei.


Războiul [edita | editează sursa]

Războiul în marginea exterioară [editați | editează sursa]

În 3976 BBY, forțele lui Mandalore Ultimate au făcut prima lor mișcare: un raid pe planeta industrializată Althir III în teritoriile de pe marginea exterioară. O flotă de nave de război neo-cruciate au luat cu asalt lumea, și # 913 & # 93, deși bătălia a durat în total cinci zile, deoarece Althiri a reușit să împiedice mandalorienii și # 8212 un impas care a fost în cele din urmă spart de unitatea unui tânăr războinic numit Ordo Canderous, care a fost însărcinat să facă o falsificare împotriva unuia dintre flancurile inamice pentru a-l atrage pe inamic din formare. Cu toate acestea, Ordo a văzut o deschidere în rândurile inamice și a luat inițiativa, forțându-i pe Althiri să respingă atacurile pe ambele părți și expunând vulnerabilele lor nave de comandă. Forțele lui Ordo au eradicat rapid flota Althiri, care era de zece ori mai mare decât a lor, iar Ordo a fost recompensat cu comanda asupra unei întregi sub-secte a clanului său. & # 915 & # 93 Althiri a devenit o parte productivă a mașinii de război a lui Mandalore și, trei ani mai târziu, forțele lui Mandalore au lovit o altă lume & # 8212 Cathar, casa speciilor catare feline. & # 913 & # 93

Bătălia de la Cathar & # 912 & # 93 a fost condusă de Cassus Fett, care și-a îndreptat forțele pentru a turma populația de catari fără apărare în ocean. Acolo, forțele lui Fett au masacrat catarul, în ciuda protestelor unei singure femei mandaloriene, care a fost ucisă împreună cu catarul. & # 916 & # 93 droizi de război bazilisc au străbătut planeta, ucigând restul populației & # 8212 doar câteva sute au supraviețuit, & # 9121 & # 93, peste 90 la sută din populația catară murind în timpul masacrului. & # 919 & # 93 Republica a aflat de eveniment, dar a ales să suprime știrile despre luptă pentru a preveni revolta și panica, & # 912 & # 93 și a mobilizat Marina Republicii pentru a proteja Dxun și # 8212 până acasă la unele clanuri mandaloriene sfidătoare & # 8212 și planeta Taris, & # 913 & # 93, care stăteau de-a lungul drumului comercial cunoscut sub numele de Drumul Mandalorian și făceau legătura între planetele Corsin și Mandalore. & # 919 & # 93

În următorii opt ani, mandalorienii au atacat și lumi precum Corsin și Azure, iar navele de război mandaloriene și-au extins teritoriul în Hegemonia Tion și spațiul Hutt de la marginea de est a galaxiei. Începând cu capturarea sistemului Lianna, mandalorienii au călătorit pe ruta comercială perlemiană și au luat sistemele Makem și Quermia înainte de a se îndrepta spre sud-est de-a lungul hiperrutei Overic Griplink, cucerind sistemul Kaelta și apoi luând sistemul Florn. În același timp, o altă campanie a fost lansată din sistemul Lianna și # 8212 Mandalorienii au luat mai întâi sistemul Jaminere, apoi s-au îndreptat spre sud către sistemul Sy Myrth și, în cele din urmă, au intrat în spațiul Hutt luând sistemul Taskeed, capturând sistemul Dennogra și apoi apucând sistemul Dernatine. Hutts au recurs la angajarea armatelor mercenare pentru a-și apăra teritoriile, dar frecvent mandalorienii pur și simplu au recrutat mercenarii în propriile lor rânduri. & # 919 & # 93 Unii neo-cruciați au sugerat utilizarea kryotinei, o pulbere de pe planeta Veroleem, ca armă biologică pentru a înmuia țintele, dar majoritatea mandalorienilor au fost dezgustați de idee. & # 9122 & # 93 Un plan de aprovizionare înainte numit Unity a fost înființat pe planeta Caillte pentru a sprijini avansul planificat în Mid Rim. & # 9123 & # 93

Rohlan Dyre fuge de un raid în primii ani de război.

Comandantul Rohlan Dyre a slujit în primele bătălii de pe marginea exterioară, dar a început să pună la îndoială obiectivele și raționamentele lui Mandalore pentru testarea apărării Republicii. Când întrebările sale au rămas fără răspuns, Dyre a răspuns refuzând să lupte data viitoare când a fost chemat. Dyre a fost oricum plasat pe linia frontului, așa că a scăpat în timpul luptelor și a plecat în căutare de răspunsuri pe cont propriu, & # 914 & # 93 investigând istoria „Doctorului Demagol” și vorbind cu oameni care l-au cunoscut pe omul de știință înainte de a se alătura Mando'ade. & # 9117 & # 93 „Rohlan cel care a întrebat”, după cum a devenit cunoscut, a fost în cele din urmă capturat și plasat înapoi pe primele linii, dar a fugit din nou & # 8212a un ciclu care a continuat să se repete în următorii câțiva ani. Până în 3964 BBY, Dyre fusese prins și trimis înapoi pe linia din față de șase ori. & # 914 & # 93 În 3966 BBY, când lumea resurselor lui Taris, Jebble, Vanquo, Tarnith și Suurja, a început să fie amenințată de mandalorieni, și # 9124 & # 93 Republica a stabilit linia Jebble-Vanquo-Tarnith, un cordon de protecție în jurul Taris care a legat acele trei planete Amiralii Jimas Veltraa și Noma Sommos s-au numărat printre ofițerii însărcinați să țină linia. & # 9115 & # 93

Furtuna care vine [edit | editează sursa]

Războiul fals [editați | editează sursa]

Revanchiștii sunt capturați pe Suurja.

Progresul mandalorienilor sa oprit la sfârșitul anului 3965 BBY & # 8212 forțele Marinei Republicii din jurul orașului Taris au blocat încercările invadatorilor de a captura mai multe sisteme stelare în marginea exterioară, iar mandalorienii au trecut opt ​​luni fără victorie. În cele din urmă, mandalorienii au făcut progrese de-a lungul Drumului Mandalorian și au capturat planeta Flashpoint, acasă la stația de cercetare stelară Flashpoint, după o scurtă luptă cu forțele Republicii. & # 9125 & # 93 Flashpoint Station a fost refăcut ca un laborator pentru Demagol, un loc în care Jedi capturați trebuiau aduși, astfel încât omul de știință să poată experimenta asupra lor. & # 914 & # 93 Câteva luni mai târziu, mandalorienii au încercat să ia lumea agrară din Suurja, & # 9125 & # 93 care stătea de-a lungul cordonului dintre Tarnith și Jebble, & # 919 & # 93, dar au fost angajați de forțele Republicii sub comanda căpitanului Saul Karath și bătălia a fost neconcludentă. În următoarele șase săptămâni, s-au purtat încă trei bătălii la Suurja, dar toate cele trei lupte au fost, de asemenea, neconcludente. & # 9125 & # 93

În aceeași perioadă, un tânăr Jedi carismatic a început să se deplaseze prin Ordinul Jedi, cerând intervenția Jedi în conflictul cu mandalorienii. El a susținut revanchismul sau reluarea teritoriilor pierdute în fața mandalorienilor, iar opiniile sale au fost întâmpinate cu suspiciune și ostilitate de către Consiliul Superior Jedi din ce în ce mai conservator, care a rămas precaut cu privire la intervenție din cauza amenințării părții întunecate. Încurajat de Maestrul său Jedi, Kreia, tânărul Jedi a început să conteste în mod deschis Consiliul și a adunat o serie de Jedi cu gânduri similare, inclusiv prietenul său Alek. & # 912 & # 93 Mișcarea a devenit cunoscută sub numele de Revanchiști, iar liderul lor a fost numit „propriul cruciat al Jedi” de către presa Republicii. & # 9116 & # 93 Sfidând dorințele Consiliului Jedi, „cruciatul” i-a condus pe Alek și pe ceilalți revanșiști într-o misiune de cercetare pe frontul de luptă și s-au oprit pe Taris în speranța de a recruta unii dintre Jedi care erau staționați la Turnul Jedi al planetei. . Când Jedi nu a reușit să influențeze niciunul dintre cei cinci Maeștri Jedi de acolo sau Padawanii lor, & # 9126 & # 93, au plecat spre planeta Suurja. Cu toate acestea, „cruciatul” și-a lăsat adepții pe Suurja la scurt timp după aceea pentru a investiga activitatea mandaloriană pe Onderon și Dxun, iar revanșiștii nu au fost pregătiți pentru o ambuscadă a mandalorienilor conduși de Rohlan Dyre. & # 9127 & # 93 Alek și ceilalți revanchiști au fost duși la Flashpoint, unde Demagol a torturat și a experimentat asupra lor în speranța de a determina sursa puterilor lor. & # 914 & # 93

Totuși, totul s-a schimbat când galaxia a aflat de masacrul de la Padawan. Patru dintre cei cinci Padawan din Turnul Jedi au fost uciși de Maeștrii lor, care erau membri ai unui Pact Jedi secret dedicat prevenirii întoarcerii Sith, iar Padawanul Maestrului Lucien Draay, Zayne Carrick, a fost învinuit pentru crime. Carrick și conivitul Snivvian, Marn Hierogryph, au evitat legiuitorul Jedi și ofițerii de poliție ai lui Taris, iar incapacitatea lor de a-l captura a provocat o pierdere publică a credinței în capacitatea Ordinului Jedi de a-i controla. În aceeași zi cu capturarea revanchistilor pe Suurja, Carrick a fost capturat de un vânător de recompense pe nume Valius Ying și adus la Turnul Jedi. Vestea capturării lui Carrick a provocat sărbători pe toată planeta pe Taris, întrucât companii precum Lhosan Industries începuseră să iasă de pe planetă în lumina masacrului, dar când Carrick a scăpat din Turnul Jedi cu ajutorul prietenilor săi la bordul gunoiului transportator Ultima stațiune, panica în masă și revolte au izbucnit în următoarele zile. Poliția a fost copleșită, copiii polițistului Noana Sowrs fiind răpiți în haos, iar cei cinci maeștri Jedi au fost readuși în capitala Republicii Coruscant. & # 9127 & # 93

The Onslaught [editați | editează sursa]

Flotele Republicii și Mandalorianului se ciocnesc la bătălia de la Vanquo.

Văzând retragerea Jediului ca pe o oportunitate de a lua Taris și de a începe invazia Republicii în vigoare, Mandalore Ultimul a ordonat forțelor sale să atace planeta Vanquo, punând astfel capăt impasului de opt luni. La bătălia de la Vanquo, forțele mandaloriene au copleșit forțele Marinei Republicii și au rupt linia Jebble-Vanquo-Tarnith, cucerind în același timp lumea minieră, forțele mandaloriene au străpuns cordonul Republicii și s-au îndreptat spre Taris. & # 914 & # 93 Începând cu anul 3963 BBY, amiralul Veltraa și-a retras forțele mai aproape de Taris și a reformat flotele rămase sub comanda sa într-o nouă linie defensivă. Amiralul Sommos a fost grav rănit în timpul luptelor, iar ea a fost evacuată pe planeta Wayland, totuși, Veltraa a fost ucis când pilotul său, Încredere, a fost distrus, iar mandalorienii l-au asediat pe Taris însuși. & # 9115 & # 93 Dreadnaughts-urile mandaloriene au început să bombardeze planeta de pe orbită, începând săptămâni de devastare, pe măsură ce mandalorienii au început să invadeze planeta, deși li s-au opus sărmanele forțe de apărare planetară ale lui Taris, Taris Home Guard. & # 9124 & # 93 O rezistență Taris s-a format în curând din rămășițele forțelor de poliție ale planetei, iar bandele swoop precum Beks-urile ascunse s-au luptat și cu invadatorii mandalorieni. & # 9128 & # 93

Cu toate acestea, mandalorienii au suferit și pierderi pe fronturi neașteptate și # 8212Consiliul Jedi a ordonat „cruciaților” să salveze Jediul capturat la Flashpoint Station, dar Jedi-ul a fost salvat în schimb de Zayne Carrick și de aliații săi când Jarael, prietenul lui Carrick, a fost ea însăși luată. Pentru a-l salva pe Jarael și pe ceilalți Jedi, grupul lui Carrick i-a păcălit pe mandalorienii de acolo să creadă că Republica își prinde navele cu explozivi și i-a convins să fugă din gară. Demagol a fost, de asemenea, aparent capturat, & # 9129 & # 93, dar fără să știe de Carrick și de ceilalți, omul de știință a schimbat armurile cu Rohlan Dyre & # 8212, care fugise de pe frontul de luptă Vanquo și și-a unit forțele cu Carrick & # 8212 și la pus pe Dyre în comă. & # 9117 & # 93 Alek și revanchiștii au dus „Demagol” înapoi la Coruscant, în timp ce „Rohlan Dyre” a alunecat la bord Ultima stațiune. ⎩]

Calea Asaltului

Nu după mult timp, „cruciații” s-au reunit cu adepții săi și și-au continuat campania pentru intervenția Jedi, dar în scurt timp s-a trezit a fi o celebritate în ochii Republicii. Mass-media Republicii l-a aruncat pe „Liderul Revanchist” ca pe un salvator cruciad care a fost ignorat pe nedrept de Consiliu și a devenit în curând cunoscut pur și simplu drept Revanchistul. & # 9116 & # 93 Revanchistul a continuat să călătorească prin galaxie și să-și aducă mesajul tuturor celor care ar asculta, iar unul dintre Revanchist Jedi & # 8212a Cathar pe nume Ferroh & # 8212 i-a adus în atenție absența speciilor catare din lumea lor natală. Revanșiștii au început să investigheze planeta, săpând și căutând dovezi cu privire la ceea ce sa întâmplat cu populația planetei. & # 916 & # 93 În timp ce l-au asediat pe Taris, mandalorienii au atacat și Republica prin coridoare de invazie & # 9115 & # 93 care au traversat trei sectoare adiacente & # 915 & # 93 & # 8212 o ofensivă care a devenit cunoscută sub numele de „Atacul”. & # 9115 & # 93 Mandalorienii s-au îndreptat spre vest de-a lungul marginii exterioare și au luat sistemul Zongorlu înainte de a lansa mai multe ofensive împotriva planetelor de-a lungul marginii nordice a Republicii: speciile Zabrak din regiune și au atacat și Ithor, deși un contraatac al Republicii cu sprijinul unităților militare Zabrak a respins invadatorii. & # 913 & # 93

Mandalorienii au atacat apoi lumea iraniană Zabrak, pe care au cucerit-o și au ocupat-o destul de mult timp, recrutând unii dintre nativi în rândurile lor. & # 9130 & # 93 Republica și forțele Zabrak au eliberat în cele din urmă planeta, dar o prezență mandaloriană a rămas în societatea iridoniană. & # 913 & # 93 Un al doilea coridor de invazie a văzut mandalorienii asaltând Wayland, & # 919 & # 93 bombardând suprafața și distrugând coloniștii și fabricile. & # 9131 & # 93 Al treilea coridor de invazie a avut drept scop Coreward & # 8212 Mandalorienii au capturat Jebble, & # 919 & # 93 construind o forjă de război pe planeta de gheață care a furnizat ofensiva Mandaloriană și a servit, de asemenea, ca punct de înscenare pentru un atac planificat asupra Corei Lumea Alderaan. & # 9132 & # 93

Invazia Mandaloriană [editați | editează sursa]

Devastarea Serroco [edita | editează sursa]

În lumina atacului, Senatul Galactic a mobilizat întreaga marină a Republicii pentru a contracara amenințarea mandaloriană. & # 915 & # 93 Cam în aceeași perioadă, forțele mandaloriene au lovit Onderon, asediind orașul Iziz cu ziduri cu droizi de război baziliscali. Onderon și luna sa, Dxun, au rămas sub control mandalorian extins, servind ca punct de punere în scenă mai târziu în conflict. & # 919 & # 93 Rămășițele flotelor Outer Rim au căzut înapoi în Core Worlds, unde căpitanul Karath a fost promovat contraamiral și # 9115 & # 93 și un mare grup de luptă, numit Battle Group Serroco, a fost adunat pe planeta Ralltiir. Având în vedere Inexpugnabil-nava de comandă tactică de clasă Curajos, Karath a fost plasat la comanda grupului de luptă și însărcinat cu apărarea planetei Serroco, care era următoarea lume pe calea avansului mandalorienilor de la Jebble. Forțele lui Karath au înființat tabere chiar lângă orașele de piatră ale Sterebului nativ, iar flota s-a format într-o formațiune defensivă în jurul planetei. Cu toate acestea, Mandalore Ultimul privea această tactică ca pe o apărare fără onoare, deoarece presupunea că mandalorienii nu vor ataca orașele civile, așa că a decis să predea Republicii o lecție. & # 9133 & # 93

Zayne Carrick a fost pe Serroco cu Marn Hierogryph în timp ce efectua personalul Intendent-portator de aprovizionare de clasa Micul Bivoli, care servea forțele Republicii ca navă de aprovizionare pe Serroco cu o zi înainte de atacul lui Mandalore, Carrick a experimentat o viziune a Forței asupra viitorului asalt. & # 9133 & # 93 Carrick a devenit hotărât să-l avertizeze pe Karath și a alunecat la bordul navei locotenentului Carth Onasi, Greutate, pentru a ajunge la Curajos, dar Karath a refuzat să-l creadă: Karath văzuse nava lui Carrick, Ultima stațiune, fugind de bătălia de la Vanquo pentru spațiul Mandalorian și l-a crezut un spion mandalorian. Ignorând explicația lui Carrick că se îndrepta spre Flashpoint, Karath a ordonat arestarea lui Carrick, deși i-a permis lui Onasi să încerce să-l contacteze pe Alek, pe care Carrick îl cunoștea doar ca „Squint”. Cu toate acestea, flota mandaloriană a ajuns la marginea sistemului Serroco la doar câteva minute după ce Onasi a părăsit podul, iar Karath a ordonat navelor sale să ridice scuturile atunci când mandalorienii au lansat rachete. & # 917 & # 93

Spre șocul lui Karath, focoasele nucleare s-au rotit în jurul navelor Republicii pentru a trânti pe suprafața Serroco, impactând aproape douăzeci și șapte de centre de populație și ștergând majoritatea orașelor Stereb. Devastarea a surprins majoritatea navelor Republicii la suprafață prin surprindere, distrugându-le pe toate, cu excepția celor opt, iar Jedi din întreaga galaxie a simțit moartea simultană a mii de persoane prin Forță. Din fericire pentru Stereb, Onasi a reușit să descarce situațiile de urgență în șaptesprezece dintre orașele Stereb și să conducă locuitorii acelor așezări să se adăpostească în catacombele subterane ale planetei și astfel să supraviețuiască devastării nucleare. & # 9116 & # 93 Revanchistul Jedi Meetra Surik și & # 9134 & # 93, aflat în misiune la Serroco, au reușit să scape la bordul uneia dintre cele trei nave militare care au sărit din sistem înainte de devastare. & # 9135 & # 93

Bătălia de la Serroco a văzut forțele lui Karath începând o retragere lentă spre Core, când au fost supuse focului mandalorienilor, iar amiralul flotei și-a anunțat intenția de a depune un protest oficial în fața Republicii cu privire la poziționarea forțelor militare de lângă Stereb. orase. Karath a căutat să se retragă la Myrkr sau să se întâlnească cu Minunat grup de luptă lângă Nebuloasa Ryyk, dar în cele din urmă a fost forțat să cadă înapoi către planeta bancară Telerath. & # 9114 & # 93 The Curajos a fost în curând îmbarcat de către Neo-Crusader Shock Troopers, al căror asalt i-a determinat pe Karath, Onasi și căpitanul Dallan Morvis să ocupe poziții defensive în brigada navei. Au reușit să scape de navă cu ajutorul lui Carrick, care a creat o cale de evacuare spre Greutate moartă în hangar. Potrivit lui Mandalore Ultimatul, Curajos a fost topit de către mandalorienii victorioși, iar Mandalore a susținut că toporul său de luptă a fost făcut din corpul comenzii pierdute a lui Karath. & # 9120 & # 93 Marn Hierogryph și însoțitorul său Trandoshan, Slyssk, abia au scăpat de bombardament atunci când un Slyssk în panică a preluat comanda unei nave Republic care a fost lentă la decolare, salvând din greșeală jumătate de batalion care fusese la bord. Când au ajuns la Chandrila, cei doi au fost abordați de Ministerul Apărării, care a convins perechea să devină figuri de propagandă: căpitanul Benegryph Goodvalor și credinciosul său adversar Trandoshan. & # 9112 & # 93 Nu după mult timp, Jervo Thalien de la Lhosan Industries i-a angajat pe Hierogryph și Slyssk pentru a-l găsi pe senatorul Haydel Goravvus pe Taris, care era încă ocupat de forțele lui Cassus Fett. cu Rezistența Taris. & # 9131 & # 93

Prima bătălie de la Omonoth [editați | editează sursa]

Exogorturile armate pe care Adasca a încercat să le liciteze

Nu cu mult timp după bombardamentul Serroco, Lordul Arkoh Adasca de la Adasca BioMechanical Corporation din Arkania l-a forțat pe omul de știință Gorman Vandrayk să-și finalizeze munca cu privire la armarea enormelor limace spațiale cunoscute sub numele de exogorths. Crezând că deținerea exogortelor, care erau în esență o ciumă galactică care putea distruge planete întregi, l-a făcut o putere galactică, Adasca a aranjat o licitație a exogortelor la bordul navei sale, Moștenirea Arkaniană, în sistemul Omonoth. & # 9136 & # 93 Adasca a contactat reprezentanții marilor jucători ai conflictului și # 8212 Revanchistul, Mandalore Ultimate și Amiralul Karath & # 8212 și a solicitat prezența lor la licitația sa. Revanchistul nu a putut să participe personal, dar după ce el și mai mulți Jedi au prevăzut că oferta lui Adasca ar putea schimba cursul războiului, el l-a trimis pe Alek în locul său și l-a instruit pe prietenul său să se asigure că pericolul pe care îl reprezintă era eliminat. & # 9137 & # 93 Planeta Telerath a fost prinsă de panică în masă la știrea că Curajos a fost pierdut la Serroco, deoarece Telerath a fost următoarea planetă din calea mandalorienilor. & # 9136 & # 93 În marșul către Omonoth, mandalorienii au devastat planeta Nouane și apoi au luat-o pe Dagary Minor. & # 919 & # 93 Meetra Surik a participat la lupte la Dagary Minor, la fel ca un soldat pe nume Xaart. & # 9113 & # 93

Când a ajuns la sistemul Omonoth, Mandalore a folosit moartea aparentă a lui Rohlan Dyre pe Flashpoint ca propagandă, folosindu-l pe Questioner ca martir pentru a avansa adoptarea cauzei Neo-Cruciaților. „Dyre” a fost cel care l-a contactat pe Mandalore în numele lui Adasca, în timp ce îl însoțea pe prietenul lui Vandrayk, Jarael, pe care Adasca îl ținea ostatic pentru a-l motiva pe Vandrayk și la întâlnirea cu războinicul de la bordul Moștenirea Arkaniană, Mandalore l-a instruit pe întrebător să rămână „mort” pentru cauză. & # 9120 & # 93 Karath i-a oferit lui Adasca un loc în Senat, dar Mandalore a contracarat oferta de a face din Adascorp singurul producător de arme al mandalorienilor. Cu toate acestea, Adasca a devenit rapid înfometat de putere și s-a declarat o nouă putere galactică, dar licitația lui Adasca s-a prăbușit, datorită eforturilor lui Onasi, Carrick și Lucien Draay, care fusese închis de Adasca cu Carrick la sosirea sa la the Moștenirea Arkaniană pentru a-l ține pe Draay departe de planurile lui Adasca. Îmbrăcând setul de armuri Neo-Cruciate pe care Mandalore îi dăduse „Dyre” drept recompensă pentru tăcerea sa continuă, Carrick a purtat o luptă cu Onasi, apoi el și Draay s-au dezvăluit ca Jedi și au declarat că întreaga afacere fusese o capcană pentru Mandalore. În ciuda protestelor lui Adasca, Mandalore a crezut în revendicările lor și haosul a izbucnit la bord Moștenirea Arkaniană între mandalorieni, forțele de securitate ale lui Adasca, personalul Republicii și Jedi. & # 9138 & # 93

În mijlocul haosului, Carrick l-a informat pe Vandrayk că Jarael este în siguranță, determinându-l pe inventator să preia controlul asupra exogortelor. Vandrayk a folosit exogorturile pentru a ataca Moștenirea Arkaniană, ucigându-l pe Adasca, înainte de a lua cu el exogorths în Wild Space pentru a elimina unitățile lor de hipdrive instalate și a elimina amenințarea pe care o reprezentau. Toți „oaspeții” lui Adasca au reușit să scape de cei condamnați Moștenirea Arkaniană, iar în timp ce Carrick a fost chemat la Taris pentru a se întâlni cu Hierogryph, & # 9138 & # 93 Karath s-a întors la Coruscant. Karath și-a dat imediat demisia din cauza pierderii grupului de luptă Serroco, dar amiralul flotei a refuzat să-l accepte și a felicitat public performanța lui Karath. Karath a primit în cele din urmă comanda nou-construitului Inexpugnabil-nava de comandă tactică de clasă Swiftsure. & # 9139 & # 93 Pe Taris, Rezistența Taris a încercat să bombardeze Turnul Jedi, pe care Cassus Fett îl folosise ca post de comandă, dar Fett abandonase deja Turnul și atacase Rezistența în Orașul de Jos. & # 9140 & # 93

Avansul este oprit [editați | editează sursa]

Forțele mandaloriene s-au adunat pentru un atac asupra Alderaan

Nu cu mult timp după prima bătălie de la Omonoth, pe măsură ce afacerea Adasca a devenit cunoscută, Republica și Mandalorienii au încercat să salveze rămășițele Moștenirea Arkaniană și s-au ciocnit în a doua bătălie de la Omonoth. Bătălia a fost neconcludentă, iar bătălia concurentă pe Myrkr & # 9135 & # 93 & # 8212 continuarea campaniei mandalorienilor din Wayland & # 919 & # 93 & # 8212 a văzut Republica suferind aproximativ 2.000 de victime peste noapte. Cu toate acestea, Republica a reușit să-și asigure un set de armuri de șoc Neo-Cruciate pe Myrkr și a început să o studieze pentru punctele slabe. & # 9135 & # 93 De la Myrkr, mandalorienii au trecut la cucerirea sistemului Thustra din apropiere și apoi au luat sistemul Obroa-skai. & # 919 & # 93 Cu toate acestea, avansul lor Coreward a fost oprit după o serie de evenimente de pe Jebble, unde mandalorienii se pregăteau pentru asaltul lor asupra Alderaan. Pulsipher, fostul asistent al lui Demagol, a descoperit artefactul Sith cunoscut sub numele de Talismanul Muur în Undercity of Taris & # 9132 & # 93 și l-a adus la Jebble & # 8212, dar pe drum, Talismanul a „mușcat” unul dintre subordonații lui Pulsipher. Umbra Jedi Celeste Morne, împreună cu Carrick și Hierogryph, s-au aruncat la bordul navei lui Pulsipher și, după descoperirea planurilor mandalorienilor pe Jebble, Carrick a decis să avertizeze Republica. & # 9141 & # 93

Înainte ca Carrick să poată face acest lucru, mandalorianul „mușcat” s-a transformat într-un rakghoul, o creatură înspăimântătoare care a răspândit ciuma rakghoulului, rakghoul a infectat rapid mai mulți alți mandalorieni, iar ciuma a început să se răspândească ca un foc. & # 9141 & # 93 Carrick a reușit să ia legătura cu Cassus Fett, care trecuse de la ofensiva Taris și l-a avertizat pe feldmarșalul cu privire la evenimentele de pe Jebble. Pulsipher a pierdut controlul asupra Talismanului, care deținea spiritul proprietarului său original, Lordul Sith Karness Muur, când Talismanul a încercat să-l ia pe Carrick, sensibil la forță, ca gazdă, deși Morne s-a sacrificat în locul său. & # 9142 & # 93 Sub influența lui Muur, Morne a preluat controlul asupra rakghoul-urilor & # 8212 Talismanul a fost sursa originală a ciumei & # 8212 și a infectat rapid întreaga armată mandaloriană staționată pe Jebble. Cu toate acestea, Carrick la adus în cele din urmă pe Morne în simț, iar Morne a fost de acord să fie închis într-un oubliette, sau un sicriu de stază, pentru a conține puterea Talismanului. În timp ce Carrick și Hierogryph au scăpat de Jebble, forțele lui Fett au ajuns în sistem și, spre groaza lui Carrick, au bombardat planeta cu focoase nucleare, așa cum au făcut Serroco. Asaltul a șters râsul de pe Jebble, & # 918 & # 93, iar pierderea forțelor infectate ale mandalorienilor a pus capăt ofensivei planificate a Core World. & # 913 & # 93

În acea perioadă, Republica a aranjat ca Maestrul Jedi Dorjander Kace și # 8212 unul dintre membrii Consiliului Jedi care s-a opus cel mai puternic filosofiei intervenționiste a Revanchistului și # 8212 să demisioneze din Consiliu. Dezamăgit de republică, Kace & # 8212 care se îndrăgostise de un mandalorian numit Varda înainte de moartea ei în războiul Sith & # 8212 a decis să se alăture mandalorienilor, crezând că îi poate schimba în bine. Kace a format Cavalerii Mandalorieni, un grup de Jedi cu aceleași idei care au luptat alături de Mandalorieni. & # 9143 & # 93 Cu toate acestea, lui Kace i-a urmat similarul anti-intervenționist Lucien Draay, care a emis mandate de arestare pentru revanchistii Jedi. & # 9144 & # 93 La scurt timp după aceea, Coruscant a fost aruncat în haos de Vindication, o insurecție planificată în prealabil printre Ordinul Jedi prin Legământul Jedi. Revendicarea a fost ordonată de adevăratul lider al Pactului, Haazen, care manipulase grupul în scopuri proprii, iar Haazen a preluat controlul asupra blocadei Republicii în jurul Coruscant, ale cărui computere tactice erau legate printr-o tactică cunoscută sub numele de Lanțul Vanjervalis. Haazen a folosit puterea de foc a blocadei pentru a bombarda Coruscant, eliminând membrii Ordinului Jedi care încercaseră să pună mâna pe Moșia Draay chiar înainte de Vindication & # 9145 & # 93, întreaga afacere s-a încheiat în cele din urmă cu moartea lui Haazen și distrugerea Moșiei Draay. Incidentul a fost acoperit ca un complot terorist mandalorian, iar numele lui Carrick și Hierogryph au fost eliminate de toate acuzațiile legate de masacrul din Padawan. & # 9146 & # 93

Revanchiștii se alătură luptei [edit | editează sursa]

Revanchistii de pe Catar

La un moment dat după afacerea Pactului, Consiliul Jedi a sosit în vigoare pe Cathar pentru a-i confrunta pe revanchiști, care ignoraseră cererea Consiliului de a se opune. & # 916 & # 93 Maestrul Vandar Tokare a prevăzut o mare distrugere care urma să vină în galaxie în război, dar Consiliul a interpretat greșit viziunea & # 8212 care se referea de fapt la viitorul război civil Jedi & # 8212 ca un avertisment împotriva angajării lui Mandalore Ultimul în luptă . & # 912 & # 93 Consiliul i-a avertizat pe revanchist și pe adepții săi că mandalorienii nu sunt nimic deosebit și a ordonat mișcarea să se desființeze & # 8212, dar tirada sa a fost întreruptă când revanchistul a descoperit o mască mandaloriană sub picioare. În timp ce Revanchistul a ridicat masca, toți Jedi-urile prezente au fost brusc învăluite într-o viziune comună a Forței asupra trecutului: au asistat la Cassus Fett turma catarul fără apărare în ocean și le masacrează, în ciuda protestelor femeii a cărei mască Revanchistul a gasit. Dezgustat de genocid, Revanchistul a îmbrăcat masca și, adoptând numele mai simplu de Revan, a jurat să o poarte până când toți mandalorienii vor fi aduși în fața justiției. & # 916 & # 93 În lumina viziunii, Consiliul Jedi a sancționat cu greșeală intervenția revanchiștilor în războaiele mandaloriene. & # 915 & # 93

Revan a venit în curând cu o soluție care a liniștit Consiliul și le-a permis revanchiștilor să se alăture războiului: a reînviat ideea unui Mercy Corps din războiul Sith, în care Jedi au fost înlocuiți pentru a servi alături de militarii Republicii, presupuși ca vindecători. Consiliul a acceptat cu reticență cererea lui Revan, iar Revanchistii și # 8212 acum un Corp Mercy oficial și # 8212 au fost puși sub comanda directă a lui Revan. Revan și Alek, care până atunci adoptaseră numele Malak, au fost numiți generali și au lucrat cu căpitanul Telettoh al Hammerhead-crucișător de clasă Testament. & # 916 & # 93 În lunile următoare, revanchiștii s-au alăturat Republicii în lupta deschisă cu mandalorienii, iar Revan s-a dovedit a fi un lider militar capabil câștigând mai multe victorii împotriva mandalorienilor. & # 915 & # 93 Pe măsură ce anul se apropia de sfârșit, „Demagol” s-a trezit din comă și a fost judecat pentru crimele sale, deși afirmațiile lui Rohlan Dyre cu privire la adevărata sa identitate au fost ignorate. Din fericire pentru Dyre, a fost salvat de Carrick și Hierogryph, care își dăduseră seama că Demagol schimbase locul cu Dyre. & # 9112 & # 93 Pentru a-și salva prietenul Jarael de la Demagol, Carrick a cerut favoarea pe care Cassus Fett i-o datora de la Jebble: Carrick a aranjat ca forțele lui Fett să-l întâlnească pe amiralul Karath lângă sistemul Ithor pentru a-l atrage pe Dace Golliard, membru al organizația de sclavizare a creuzetului. Forțele lui Fett au organizat un atac asupra lui Karath doar pentru a sări în hiperspațiu, iar Golliard & # 8212 care se ascundea în apropiere pentru a captura supraviețuitorii bătăliei & # 8212 a fost capturat de Karath, permițându-i lui Carrick să învețe locația lui Jarael. & # 9117 & # 93

Triumful Mandalorian [editați | editează sursa]

Cavalerii Mandalorieni [editați | editează sursa]

Dorjander Kace își conduce Cavalerii „împotriva” mandalorienilor.

La începutul anului 3962 BBY, Dorjander Kace a dezvoltat un plan pentru a le oferi mandalorienilor propriul lor Jedi prin răpirea tinerilor din Enclave Jedi de pe Dantooine. & # 9143 & # 93 Planul său a fost aprobat de Mandalore Ultimatul, care a fost de acord să-l lase pe Kace să-i păstreze pe cei mici și să-i antreneze pe planeta Ordo, iar Mandalore a desemnat un detașament de războinici să-l ajute pe Kace. & # 9147 & # 93 Cu sprijinul lui Mandalore, Kace a continuat campania pe marginea de nord a galaxiei, odată ce mandalorienii au capturat planeta Essien, el a adus Republica într-un atac acolo. Deoarece Republica nu avea o armată regulată în acea regiune, a fost forțată să se bazeze pe milițiile locale pentru a lupta, iar miliția de pe planeta Phaeda a fost plasată sub comanda căpitanului Morvis și însărcinată cu eliberarea Essien. Republica nu era conștientă de defecțiunea lui Kace, iar el și cavalerii săi mandalorieni i-au condus pe oamenii lui Morvis, inclusiv Zayne Carrick, care fusese înscris în miliție și o acuzație împotriva bastionului mandalorian de sub Muntele Savage.După ce a „securizat” plaja de la poalele muntelui, Kace a ordonat forțelor lui Morvis să-i înrădăcineze pe Mandalorieni în păduri, deși Morvis a ales să le ardă cu scoici Tibanna Six. Carrick a încercat să-i avertizeze pe mandalorieni, întrucât natura sa pacifistă nu l-ar lăsa să stea în picioare și să permită masacrarea mandalorienilor în retragere, dar a descoperit că era o capcană și doar ca un roi de basilici, droizii de război au coborât la comanda lui Morvis și i-au capturat, cu Cavalerii Mandalorieni ai lui Kace în frunte. & # 9110 & # 93

Miliția lui Morvis a fost recrutată în Neo-Cruciați în ciuda protestelor oamenilor săi, iar Cavalerii Mandalorieni ai lui Kace și-au condus forțele într-o campanie spre nord spre Dantooine. Planeta Halthor a fost una dintre primele ținte, iar Cavalerii Mandalorieni au condus un asalt asupra unei stații de semnal echipate de membrii speciei Gran. & # 9148 & # 93 Kace l-a șantajat pe Carrick pentru a-și ajuta planurile & # 8212 Carrick ar putea să-l ajute pe Kace să captureze stația de releu Phaedacomm sau să-i urmărească pe Mandalorieni care îi devastează lumea natală din Phaeda. Carrick a dezvoltat o înșelătorie pentru a-i aduce pe mandalorieni la bord, organizând un focar viral fals la bordul navei capturate a lui Morvis, fregata Reciprocitate, care a fost deviat către Phaedacomm, iar mandalorienii au capturat rapid stația. După ce a descoperit ținta intenționată a lui Kace, & # 9143 & # 93 Carrick a recrutat echipajul lui Morvis pentru a-l ajuta să fure teama mandaloriană Parjai pe măsură ce Cavalerii Mandalorieni ai lui Kace au luat Reciprocitate la Dantooine. Carrick l - a înșelat pe mareșalul Garon Borm și Parjai Echipajul său a fugit de dreadnaught repetând înșelăciunea focarului viral, iar el a preluat comanda Parjai la Dantooine. & # 9111 & # 93

Cavalerii Mandalorieni au preluat rapid controlul Enclavei și i-au asigurat pe studenți, iar încercarea lui Carrick de a-l convinge pe Kace să plece s-a încheiat cu un eșec. Expus, Carrick a distrus nava pe care Kace intenționa să extragă tinerii, iar trupele lui Morvis au evacuat tinerii către Reciprocitate. Carrick și Kace s-au duelat în Enclavă atunci când acesta din urmă a încercat să oprească tinerii care fugeau, dar când Kace a aflat că mandalorienii au retras sprijinul planurilor sale, Carrick a reușit să-l convingă pe fostul Maestru Jedi să se predea. Kace și Cavalerii săi au fost judecați, unde fostul Jedi a predicat timp de nouă ore consecutiv despre dreptatea cauzei sale odată cu pierderea Cavalerilor Mandalorieni, Mandalore Ultimul a abandonat ofensiva nordică și și-a retras forțele din Halthor. În urma campaniei, Carrick a obținut o poziție de locotenent și agent diplomatic special atașat lui Morvis Reciprocitate. În noul său post, Carrick a căutat să servească drept „conștiință oficială” a Republicii, învățând reținerea militară în speranța de a salva vieți și de a pune capăt pașnic conflictului. & # 9147 & # 93

Coreward-bound [edit | editează sursa]

O bătălie navală în timpul conflictului

Între timp, în restul galaxiei, războaiele mandaloriene au intrat într-o fază cunoscută sub numele de campania Mandalorian Triumph & # 8212a, care a văzut mai întâi mandalorienii cucerind lumea de frontieră a Eres III & # 919 & # 93 și a dat foc câmpiilor Xoxin ale planetei, conducând înapoi forțele Meetra Surik din lume. Câmpiile au continuat să ardă peste un deceniu după aceea, câștigând infamia bătăliei. & # 9113 & # 93 De asemenea, în acest timp, mandalorienii și-au continuat ofensiva din sistemul Dernatine, îndreptându-se de-a lungul Traseului Lantillian Mic pentru a cuceri sistemul Charros, apoi de-a lungul Marii Ramuri Kashyyyk și Randon Run într-o încercare de a cuceri strategic -valuabil sistem Randon. Cu toate acestea, încercarea de cucerire a mandalorienilor de pe Randon, care stătea la intersecția a numeroase rute, a fost înfrântă de republică. De la Eres, mandalorienii au atacat Azure și ulterior planeta Contruum, apoi s-au îndreptat spre sud de-a lungul coridorului comercial Vaathkree pentru a lua sistemul Gizer. Sistemul Nazzri urma să cadă, urmat de sistemul Vena & # 919 & # 93 după întâlnirea cu forțe suplimentare la Dxun, & # 913 & # 93 mandalorienii au luat sistemul Ambria și apoi sistemul Zel. & # 919 & # 93

Odată cu apariția implicării Jedi în război, Republica a dezvăluit multitudinea de nave de război pe care le construiseră în șantierele navale din sectoarele de bază și de sfârșit, cum ar fi Centurion-crucieri de clasă și Hammerhead-crucișătoare de clasă. The Interdictor-clasa de croazieră a fost, de asemenea, introdusă în acest moment, un concept care a fost inițiat de regretatul amiral Veltraa. & # 913 & # 93 O serie de companii producătoare au proiectat și comercializat diferite modele noi de droide de luptă, în speranța că vor face eforturi de război, dar droizii nu au avut succesul pe care îl sperau companiile. & # 9149 & # 93 Din sistemul Zel, mandalorienii s-au îndreptat către Coreward spre Commenor, unde au distrus un grup de lucru al Republicii, & # 913 & # 93 și apoi au cucerit sistemul Quellor. După ce au preluat sistemul Exodeen, mandalorienii s-au mutat în șantierul naval Duro, & # 919 & # 93 ale cărui orașe orbitale și șantiere navale au fost bombardate de droizi de război din Basilisk. & # 9113 & # 93 La un moment dat, mandalorienii au atacat și sistemul Lantillies, deși Republica le-a respins atacul. & # 919 & # 93

Infrastructura lui Duro a fost devastată de atacatori, care au distrus multe dintre platformele spațiale orbitale pentru a întrerupe coloana vertebrală Corellian. & # 912 & # 93 Cu toate acestea, Revan, Malak, & # 913 & # 93 și Meetra Surik & # 9113 & # 93 au reușit să salveze Bătălia de la Duro de a deveni și mai mult un dezastru. Au ajuns cu o flotă de Interdictor-crucișătoare de clasă, oprind astfel mandalorienii să scape cu material de război furat de la șantierele navale ale lui Duro. Plecându-se la presiunea publicului, cancelarul suprem Tol Cressa l-a numit pe Revan comandant suprem al armatei republicii. & # 913 & # 93 La un moment dat, în cursul conflictului, o flotă de nave de război mandaloriene au atacat planeta minieră Tibanna din Bespin, care găzduia o infrastructură minieră construită de îndepărtata și bogată carbonită planeta Empress Teta. Atacatorii au distrus majoritatea operațiunilor miniere pe orbita Bespin, sperând să întrerupă aprovizionarea Republicii cu gaz Tibanna. & # 912 & # 93

Republica contraofensivă [editați | editează sursa]

Împingându-i înapoi [editați | editează sursa]

De-a lungul anilor 3961 BBY și 3960 BBY, Revan a condus Marina Republicii în atacul împotriva mandalorienilor. În acea perioadă, Republica a eliberat Taris, punând capăt asediului îndelungat și ocupării lumii. Revan însuși a condus acuzația, conducând un grup de Jedi în luptă în Undercity-ul lui Taris. În timp ce era acolo, Revan a eliberat un grup de sclavi care urma să fie vândut pe piața sclavilor, iar unul dintre ei & # 8212a Cathar sensibil la forță pe nume Juhani & # 8212 a fost încurajat de unul dintre compatrioții lui Revan să se alăture Ordinului Jedi. Abilitățile tactice ale lui Revan au văzut Republica obținând victorie după victorie, dar nu a fost fără un cost: Revan a devenit din ce în ce mai dispus să sacrifice populațiile și planetele cheie pentru a câștiga victorii în altă parte, și # 915 & # 93 și Revan a înțeles că puterea industrială a Republicii era cheia victoriei. & # 913 & # 93

„Scurtăturile morale” au devenit obișnuite sub conducerea lui Revan pe măsură ce el și Malak au început să adopte cu orice preț o politică de victorie. La începutul anului 3961 BBY, perechea a descoperit o ruină veche a speciei Rakata pe Dantooine, unde au găsit o hartă stelară și o relicvă # 8212a a Rakata care arăta o parte a locației stației spațiale Rakatan cunoscută sub numele de Forja Stelelor. & # 915 & # 93 Revan a descoperit curând o altă hartă stelară pe planeta Kashyyyk, și # 912 & # 93 și nu mult după aceea, a vizitat pe scurt lumea mormântului Sith din Korriban. Vizita lui Revan pe planeta Malachor V i-a văzut pe Jedi descoperind Academia Trayus, un templu al învățării Sith, iar Revan a început să fie sedus de partea întunecată a Forței pe măsură ce învăța din cunoștințele Academiei. & # 915 & # 93

Deși sub stăpânirea laturii întunecate, Revan și Malak nu au renunțat inițial la căile Jedi și el și Malak au continuat să conducă Republica împotriva mandalorienilor. & # 915 & # 93 Din Perlemian, forțele Republicii au atacat planete în spațiul Mandalorian & # 8212 sistemul Vorzyd a fost primul care a căzut, iar de acolo Republica și-a împărțit forțele pe două ofensive. Atacul asupra sistemului Lucazec a văzut Republica respinsă, dar Republica a reușit să ia sistemul Stenos și apoi sistemul Elom. Din sistemul Elom, Republica sa mutat în Clusterul lui Jaga. & # 919 & # 93

Trupele terestre ale Republicii în timpul războiului

Cu toate acestea, Bătălia de la Clusterul lui Jaga s-a încheiat în dezastru și # 8212, în ciuda prezenței lui Revan și Malak, forțele lui Cassus Fett au reușit încă să iasă victorioase, iar Fett a câștigat notorietate pentru urcarea personală a unuia dintre flagship-urile Republicii și uciderea însuși a căpitanului. & # 9150 & # 93 Nu după mult timp, la bătălia de la Althir, forțele aflate sub comanda lui Revan au anihilat majoritatea forțelor terestre mandaloriene, recuperând lumea industrială după aproximativ douăzeci și cinci de ani de control mandalorian. & # 919 & # 93 La sfârșitul războaielor mandaloriene, Revan a ordonat forțelor sale să recupereze planeta Onderon și luna ei Dxun, care era o cetate mandaloriană puternic fortificată. Un atac pe scară largă a fost organizat pentru a-l lua pe Dxun, deși ofensiva a fost incredibil de costisitoare pentru Republica & # 8212, inamicul a avut decenii pentru a fortifica luna, cu mijloace de apărare care includ câmpuri de mine, capcane, turele anti-aer și animalele din junglă. & # 9113 & # 93

Planul de luptă al lui Revan a cerut ca droizii de luptă să fie desfășurați pe Lună pentru a scoate turelele anti-aer, iar apoi forțele sale și # 8212 sub comanda generalului Jedi Meetra Surik și # 8212 au luat sute de finte mici pentru a cerceta apărările mandaloriene. Surik și-a pierdut majoritatea forțelor când au încărcat peste un câmp minat în încercarea de a lovi locurile Mandalorian, dar ea a îndeplinit planurile lui Revan indiferent. Bătălia a durat luni întregi, deoarece mandalorienii au refuzat să cedeze, rezultând victime incredibil de mari și # 8212veterani ai bătăliei au declarat că Republica a pierdut zece soldați pentru fiecare mandalorian ucis. În ciuda costurilor, Republica a capturat în cele din urmă luna, ducându-i pe Mandalorieni înapoi spre marginea exterioară. & # 9113 & # 93

Showdown [editați | editează sursa]

Articol principal: Bătălia de la Malachor V

În 3960 BBY, Revan i-a alungat pe mandalorieni din ce în ce mai departe, iar Republica a reluat sistemul Lianna. & # 919 & # 93 Revan a forțat apoi o confruntare finală la Malachor V, desfășurând o flotă masivă pe planetă pentru a-i atrage pe mandalorieni să atace. Revan a lansat, de asemenea, o superarmă pe care o pregătise în secret: Mass Shadow Generator, o armă gravitațională proiectată de inginerul Zabrak Bao-Dur. Generatorul a fost conceput ca element central al capcanei de la Malachor, unde Revan spera să pună capăt conflictului. Revan și-a împărțit forțele în două, dându-i jumătate lui Meetra Surik pentru a-i atrage pe mandalorieni în raza de acțiune a superarmei și sarcina ei cu activarea Generatorului de umbre de masă. Cu toate acestea, Revan însuși a fost întârziat în afara sistemului Malachor de către un grup de cercetași mandalorieni și, până când a ajuns în sistem, se desfășura o bătălie navală masivă între flota lui Mandalore Ultimatul și navele lui Surik. & # 9119 & # 93

Mandalore, dându-și seama că înfrângerea era inevitabilă din cauza întăririlor Republicii, l-a provocat pe Revan să lupte singur la bordul navei sale pilot. Revan și-a acceptat provocarea și s-a îmbarcat pe vas, unde s-a angajat într-un duel până la moarte cu căpetenia războinică. În ciuda forței lui Mandalore, el a fost în cele din urmă depășit de adversarul său Jedi Revan l-a doborât pe Mandalore, care a ajuns să moară la picioarele Jedi. În timp ce Taungul tusea sânge, își scoase masca și începu să-i vorbească lui Revan despre cum fusese trădat. Mandalore a explicat modul în care Sith îl manipulase, deoarece vraja lui Sith s-a rupt în ultimele momente ale lui Mandalore și, pentru a-și demonstra povestea, a dat coordonatele planetei Rekkiad lui Revan. Pe măsură ce Mandalore a murit, Revan a luat Masca lui Mandalore, simbolul conducerii mandaloriene, și a luat-o ca pradă de război, împiedicând să fie ales un nou Mandalore. & # 9119 & # 93

Odată cu victoria lui Revan asupra Mandalore, forțele Republicii au început să preseze flota mandaloriană din ce în ce mai aproape de Malachor V, dar au suferit și pierderi grele în acest proces, determinând Surik să comande Bao-Dur pentru a activa Generatorul de umbre de masă. Ambele nave ale lui Revan și Surik erau în afara razei de acțiune a armei și au privit cu groază cum majoritatea flotei mandaloriene și o mare parte a flotei Republicii erau atrase spre planetă într-un vârtej gravitațional masiv. Zeci de mii au murit în timp ce sute de nave s-au ciocnit cu suprafața lui Malachor, devastând lumea odinioară luxuriantă și fracturându-i miezul în timp ce navele erau zdrobite pe planetă. Republica a suferit victime incredibile, deși nici pe departe atât de mulți ca mandalorienii, iar numărul mare de decese a provocat o rană substanțială în Forță. Surik a fost cel mai apropiat Jedi de vârtej pentru a supraviețui și și-a rupt instinctiv propria conexiune cu Forța pentru a evita să fie ucisă de unda de șoc rezultată. În urma devastării totale, mandalorienii rămași și-au transmis predarea necondiționată Republicii. & # 9113 & # 93


Note utile / Catarii

Catarii (din greaca veche katharoi, „cei puri”) au fost o mișcare religioasă medievală a gnosticismului creștin, activă în secolele XI și XIV în jurul Europei de Sud. Încă învăluite în mister, speculații și presupuse conspirații istorice, acestea au fost o parte vitală a peisajului Franței și Italiei până la exterminarea lor de către Biserica Catolică și Imperiul Otoman, care le-a văzut ca o competiție atât din motive religioase, cât și politice.

Originea acestei mișcări rămâne necunoscută, deși a fost legată în mod tradițional de Bogomils, o sectă gnostică din secolul al X-lea din Imperiul Bulgar, fondată de un predicator numit Bogomil. Un curent de anarhist social, Bogomils a respins învățăturile creștine obișnuite și le-a înlocuit cu un mit al creației dualismului moderat. Potrivit doctrinei lor, Dumnezeu a avut doi fii, Sataniel și Mihail primul s-au revoltat și au creat lumea materială ca o închisoare, înrobind omenirea acolo și fondând religiile abrahamice din aroganță, în timp ce acesta din urmă a luat masca lui Isus și a venit în lume să-i înveți pe oameni calea de a scăpa. Bogomilii erau profund sociali, respingând crucea, orice ierarhie religioasă dincolo de rangul de învățător și orice templu dincolo de corpul uman, ceea ce însemna că era de datoria lor să călătorească departe și să predice și să vindece bolnavii. Bogomilismul a fost eradicat în secolul al XIII-lea atât de Papa, cât și de Imperiul Otoman, dar au avut timp să influențeze gândirea religioasă din sudul Franței și Italiei, dând naștere la catarism.

Credințele catare și principala sursă de diferențiere față de catolicism, au fost practic o versiune modernizată a untului și pâinii gnostice, așa cum a văzut Bogomils. Ei credeau că cosmosul este condus de două forțe, adevăratul Dumnezeu sau „Tatăl Invizibil” și o zeitate rea numită „Regele lumii” notă În Biblie aceasta se referă în mod explicit la 2 Corinteni 4: 9 - Zeul acestei epoci (aka Satana) a orbit mintea necredincioșilor pentru a-i împiedica să vadă lumina Evangheliei slavei lui Hristos, care este chipul lui Dumnezeu (alias zeu al tuturor veacurilor). , acesta din urmă fiind fie identificat cu Satana, fie considerat tatăl său, creatorul sau coruptorul. Lumea materială a fost o închisoare coruptă creată de Satana, care se războise împotriva lui Dumnezeu, în timp ce oamenii erau de fapt spirite luminoase notând spirite fără însoțire ale îngerilor, adică al treilea din Rai care s-a răzvrătit împotriva lui Dumnezeu înainte de începutul lumii înșelat în părăsirea cerului lui Dumnezeu și locuind corpuri de carne. Prinse în materie, sufletele umane vor fi condamnate pentru totdeauna la suferință sub Satana și capriciile sale, reîncarnându-se iar și iar la moarte fără speranța de a scăpa. Din fericire pentru noi, Isusul mereu răcoros fusese trimis de Dumnezeu să mântuiască oamenii învățându-i adevăratele învățături divine, care ne-ar permite să ne întoarcem în cer renunțând la lumea materială și practicând ascetismul și celibatul.

Contrar a ceea ce este adesea implicat, catarismul nu era o religie puternic organizată, ci o multitudine de facțiuni regionale care împărtășeau doar câțiva stâlpi ideologici centrali, uneori variind sălbatic în restul învățăturilor lor. Nici măcar nu aveau un colectiv real, îi vedeau doar drept creștini, „adevăratul” tip de creștinism care nu fusese pătat de diavol și, prin urmare, se numeau doar „Buni oameni” sau „Buni creștini”. Catarismul a fost o etichetă care le-a fost dată de cronicari, care i-au numit și Albigensis după orașul Albi unde mișcarea s-a apucat prima dată. Acestea fiind spuse, au împărtășit câteva rânduri și sacramente, ca o formă de botez numită consolamentum, și se vede la un moment dat că și-au format propriul consiliu ecumenic al episcopilor, la care s-au alăturat reprezentanții Bogomil.

Datorită admirației pe care au provocat-o atât țăranilor, cât și nobililor, pentru sobrietate, mai ales în comparație cu stilurile de viață scandaloase și dizolvate ale clerului catolic, catarii au devenit extrem de influenți în Franța și au adunat o cantitate imensă de bogăție, castele și prestigiu, ceea ce a făcut în cele din urmă Biserica se simte amenințată. Când papa Inocențiu al III-lea a realizat că preluarea controlului spiritual al regiunii era imposibilă și, după uciderea legatului papal (probabil pentru că a insultat un puternic nobil catar), a cerut acțiune militară și a proclamat cruciada albigensă, campania obișnuită de masacru și reconversie puternică. Deși creștinismul avea deja mâinile ocupate cu a cincea și a șasea cruciadă, regele Filip al II-lea a văzut în cele din urmă aceasta ca o mare șansă de a-și reevalua autoritatea politică asupra regiunii Languedoc și atunci când Papa a promis pământurile ereticilor tuturor nobililor care s-au alăturat luptei. , soarta Catarului a fost decisă. Conflictul a văzut și crearea Ordinului dominican și a Inchiziției medievale pentru a ajuta la eradicarea ereziei.

Catarii au fost în cele din urmă învinși cu consecințe devastatoare, determinându-i pe istorici să-l numească genocid literal când se confruntă cu întrebarea cum să distingă ereticii de creștini, înaltul comandant al cruciadei, Amalric, ar fi citat ca „ucide-i pe toți, lăsați-i pe Dumnezeu să-i rezolve”. Inchiziția a lucrat la distrugerea ideologiei rebelilor până în cea mai mare parte a secolului al XIV-lea, pedepsind cu torturi și penitență pe acei catari care s-au pocăit și arzând pe rug pe cei care nu. Într-adevăr, imaginea catarilor urcându-se în mod voluntar în focuri și pierind în timp ce scandă imnuri, a păstrat în cronicile vremii. Rezultatele au fost amare și pentru partea câștigătoare, totuși, deoarece conflictul a umflat coroana franceză în a face Papalitatea să depindă de el, ceea ce a ajuns să provoace Avignon Papac și, de asemenea, a scăzut puternic sprijinul pe care toți l-ar putea da adevăratului Cruciadele de atunci, făcându-le să eșueze.

Moștenirea Catarismului a trăit, transformându-se de-a lungul secolelor într-o fântână de legende, dând naștere teoriilor că erau în posesia Sfântului Graal și a altor conspirații. S-ar putea să fi venit pe această pagină din cauza lui Dan Brown, Codul lui Da Vinci, unde se pretinde că sunt custodi secreți ai liniei genealogice a lui Isus și a Mariei Magdalena - ceva al cărui unic concept, ironic, ar fi înfuriat adevărații catari.


BIBLIOGRAFIE

Alter, George. „Noi perspective ale căsătoriei europene în secolul al XIX-lea”. Journal of Family History 16 (1991): 1–6.

Bailey, Mark. „Declinul demografic în Anglia medievală târzie: câteva gânduri asupra cercetărilor recente”. Revizuirea istoriei economice, 2d ser., 49 (1966): 1-19.

Bloch, Marc. „Cum și de ce s-a încheiat sclavia antică”. În Pământ și muncă în Europa medievală. Berkeley, California, 1967.

Brown, Peter. Corpul și societatea: bărbați, femei și renunțare sexuală în creștinismul timpuriu. New York, 1988.

Burguière, André. "Pour une typologie des formes d'organisation domestique de l'Europe moderne (xvi – xix siècles)." Annales: Économies, societés, civilisations 41 (1986): 639–655.

Burke, Peter. Cultura populară în Europa modernă timpurie. New York, 1978.

Duby, Georges. Cavalerul, doamna și preotul: realizarea căsătoriei moderne în Franța medievală. New York, 1983.

Duby, Georges. Căsătoria medievală: două modele din Franța secolului al XII-lea. Baltimore, MD, 1978.

Flandrin, Jean-Louis. Familii din vremuri: rudenie, gospodărie și sexualitate. Cambridge, Marea Britanie, 1979.

Flinn, Michael W. Sistemul demografic european, 1500–1820. Baltimore, MD, 1981.

Foucault, Michel. Istoria sexualității. 3 vol. New York, 1978-1990.

Gillis, John R. Pentru mai bine, pentru mai rău: căsătoriile britanice, 1600 până în prezent. New York, 1985.

Gillis, John. O lume creată de ei înșiși: mit, ritual și căutarea valorilor familiale. New York, 1996.

Goitein, S. D. O societate mediteraneană. Vol. 3: Familia. Berkeley, California, 1978.

Goldberg, P. J. P. „Introducere” și „Pentru mai bine, pentru rău: căsătorie și oportunitate economică pentru femeile din oraș și țară”. În Femeia este un wight demn. Wolfeboro, N.H., 1992. Pagini 1-15, 108-125.

Goldberg, P. J. P. Femeile, munca și ciclul de viață într-o economie medievală. Oxford, 1992.

Bună, Jack. Dezvoltarea familiei și a căsătoriei în Europa. Cambridge, Marea Britanie, 1983.

Guinnane, Timothy. „Refacerea modelului de căsătorie din Europa de Vest: Decizia de a se căsători în Irlanda la începutul secolului al XX-lea”. Journal of Family History 16 (1991): 47–64.

Hajnal, H. J. „Modelele de căsătorie europene în perspectivă”. În Populația din istorie. Editat de D. V. Glass și D. E. C. Eversley. Londra, 1965. Pagini 101–143.

Hajnal, H. J. „Două tipuri de sistem pre-industrial de formare a gospodăriei”. În Forme de familie în Europa istorică. Editat de Richard Wall. Cambridge, Marea Britanie, 1983. Pagini 1–64.

Hammer, Carl I., Jr. "Familia și Familia în Bavaria Medievală timpurie Forme de familie în Europa istorică. Editat de Richard Wall. Cambridge, Marea Britanie, 1983. Pagini 217–248.

Herlihy, David. „Crearea familiei medievale: simetrie, structură și sentiment”. Journal of Family History 8 (1983): 116–130.

Herlihy, David. Gospodăriile medievale. Cambridge, Mass., 1985.

Herlihy, David și Christiane Klapisch-Zuber. Toscani și familiile lor: un studiu al Catastului florentin din 1427. New Haven, Conn., 1985.

Homans, George Caspar. Sătenii englezi ai secolului al XIII-lea. New York, 1941.

Hopkins, Keith. „Epoca fetelor romane la căsătorie”. Studii populaționale 18 (1965): 309–327.

Kertzer, David și Dennis Hogan. „Reflecții asupra modelului de căsătorie european: recoltare și proletarizare în Casalecchio, Italia, 1861–1921”. Journal of Family History 16 (1991): 31–46.

Ladurie, Emmanuel Le Roy. Montaillou: Catari și catolici într-un sat francez, 1294–1324. Traducere de Barbara Bray. Londra, 1978.

Laslett, Peter. „Familia și gospodăria ca grup de lucru și grupul Kin: domeniile Europei tradiționale comparate”. În Forme de familie în Europa istorică. Editat de Richard Wall. Cambridge, Marea Britanie, 1983. Pagini 513-563.

Laslett, Peter. Lumea pe care am pierdut-o. Londra, 1965.

Laslett, Peter, ed. Gospodăria și familia în timpul trecut. Cambridge, Marea Britanie, 1972.

Lerner, Gerda. Crearea Patriarhiei. New York, 1986.

Levine, David. În zorii modernității: biologie, cultură și viață materială în Europa după anul 1000. Berkeley și Los Angeles, 2000.

Levine, David. „Educație și viață de familie în Anglia industrială timpurie”. Journal of Family History 4 (1979): 368–380.

Levine, David, „„ Din motivele proprii ”: decizii individuale de căsătorie și viață de familie”. Journal of Family History 7 (1982): 255–264.

Levine, David. „Analfabetismul și viața de familie în timpul primei revoluții industriale”. Jurnal de istorie socială 14 (1980): 25–44.

Levine, David. Reproducing Families: The Political Economy of English Population History. Cambridge, Marea Britanie 1987.

Mic, Lester K. „Creștinismul romanic în Europa germanică”. Journal of Interdisciplinary History 23 (1992): 453–474.

Lynch, Joseph H. Nași și rudenie în Europa medievală timpurie. Princeton, N.J., 1986.

Lynch, Katherine. „Modelul căsătoriei europene în orașe: variații pe o temă de Hajnal.” Journal of Family History 16 (1991): 79–95.

Macfarlane, Alan. „Structuri demografice și regiuni culturale în Europa”. Cambridge Anthropology 6 (1981): 1–17.

Macfarlane, Alan. Căsătoria și dragostea în Anglia: moduri de reproducere, 1300-1840. Oxford, 1986.

McNamara, JoAnn și Suzanne Wemple. „Puterea femeilor prin familie în Europa medievală, 500–1100”. În Femeile și puterea în Evul Mediu. Editat de Mary Erler și Maryanne Kowaleski. Atena, Ga., 1988. Pagini 83–101.

Mitterauer, Michael. „Creștinism și endogamie”. Continuitate și schimbare 6 (1991): 295–334.

Murray, Alexander Callander. Structura de înrudire germanică: studii în drept și societate în antichitate și Evul Mediu timpuriu. Toronto, 1983.

Pagels, Elaine. Adam, Eva și Șarpele. New York, 1988.

Poos, L. R. „Pre-istoria regiunilor demografice în Europa tradițională”. Sociologia Ruralis 26 (1986): 228–248.

Poos, L. R. O societate rurală după Moartea Neagră. Cambridge, Marea Britanie, 1991.

Poos, L. R. și R. M. Smith. „„ Ferestre juridice asupra populațiilor istorice ”? Cercetări recente privind demografia și curtea Manor din Anglia medievală.” Revizuirea dreptului și istoriei 2 (1984): 128–152.

Poos, L. R. și R. M. Smith. „„ Umbrele încă pe fereastră ”: un răspuns la Zvi Razi.” Revizuirea dreptului și istoriei 3 (1985): 409–429.

Rappaport, Steve. Lumi în lumi: structuri ale vieții în Londra din secolul al XVI-lea. Cambridge, Marea Britanie, 1989.

Razi, Zvi. „Transparența demografică a listelor de curți Manorial”. Revizuirea dreptului și istoriei 5 (1987): 523–535.

Razi, Zvi. Viața, căsătoria și moartea într-o parohie medievală. Cambridge, Marea Britanie, 1980.

Razi, Zvi. „Mitul familiei engleze imuabile”. Trecut si prezent 140 (1993): 3–44.

Razi, Zvi. „Utilizarea listelor de curți Manorial în analiza demografică: o reconsiderare”. Revizuirea dreptului și istoriei 3 (1985): 191–200.

Reher, David Sven. „Modele de căsătorie în Spania, 1887–1930”. Journal of Family History 16 (1991): 7–30.

Seccombe, Wally. Un mileniu al schimbării familiei: feudalismul către capitalism în nord-vestul Europei. Londra, 1992.

Segalen, Martine. „Vârsta medie la rețelele de căsătorie și rudenie într-un oraș aflat sub influența metropolei: Nanterre, 1800-1850”. Journal of Family History 16 (1991): 65–78.

Shaw, Brent D. „Epigrafia funerară și viața de familie în Imperiul Roman ulterior”. Historia 33 (1984): 457–497.

Sheehan, M. M. "Teorie și practică: căsătoria celor neliberați și a săracilor în societatea medievală". Studii medievale 50 (1988): 457–487.

Mai scurt, Edward. O istorie a corpurilor femeilor. New York, 1982.

Mai scurt, Edward. Crearea familiei moderne. New York, 1975.

Smith, Daniel Scott. „Un regim demografic homeostatic: tipare în studiile de reconstituire a familiei din Europa de Vest”. În Modele de populație în trecut. Editat de Ronald Demos Lee. New York, 1977. Pagini 19-51.

Smith, R. M. "Oamenii din Toscana și familiile lor în secolul al XV-lea: medieval sau mediteranean?" Journal of Family History 6 (1981): 107–128.

Smith, R. M. „Câteva reflecții asupra dovezilor pentru originile„ tiparului căsătoriei europene ”din Anglia”. În Sociologia familiei. Editat de Chris Harris. Keele, Marea Britanie, 1979. Pagini 74–112.

Tacit, Cornelius. Agricola și Germania. Traducere de H. Mattingly. Harmondsworth, Marea Britanie, 1971.

Todd, Malcolm. Viața de zi cu zi a barbarilor. Londra, 1972.

Todd, Malcolm. Barbarii din nord: 100 î.e.n.– A.D. 300. Londra, 1975.

Toubert, Pierre. „Le moment carolingien (VIII e –X e siècle).” În Histoire de la famille. Vol. 1: Mondes lointains, mondes anciens. Editat de André Burguière, C. Klapisch-Zuber și M. Segalen. Paris, 1986. Pagini 340–341.

Wrigley, E. A. și colab. Istoria populației engleze din reconstituirea familiei, 1580–1837. Cambridge, Marea Britanie, 1997.

Wrigley, E. A. și R. S. Schofield. The History History of England, 1541–1871. Cambridge, Mass., 1981.


Priveste filmarea: ВМ 256 Либрариум 40к - Инквизитор Эйзенхорн. Inquisitor Eisenhorn