Sfânta Sofia

Sfânta Sofia



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Hagia Sophia din Istanbul, construită în anul 532-537 CE, continuă să fie venerată ca una dintre cele mai importante structuri din lume. Hagia Sophia (în greacă Ἁγία Σοφία, pentru „Înțelepciunea Sfântă”) a fost concepută pentru a fi principala bazilică a Imperiului Bizantin și a deținut recordul pentru cea mai mare cupolă din lume până când a fost construit Duomo la Florența în secolul al XV-lea d.Hr. În plus, Hagia Sofia a devenit mai importantă cu timpul, pe măsură ce arhitecții ulteriori s-au inspirat din cupolă atunci când au construit biserici și moschei ulterioare.

Construcții și proiectare

După ce revoltele Nike din 532 CE au distrus bazilica anterioară din Constantinopol, împăratul Iustinian a căutat să creeze cea mai mare bazilică din Imperiul Roman. El i-a însărcinat pe doi arhitecți, Anthemios of Tralles și Isidore of Miletus să creeze o structură demnă de capitala Imperiului Roman. Arhitecții, care erau în primul rând matematicieni, au folosit noi concepte arhitecturale pentru a construi exact ceea ce voia împăratul. Pentru a crea cel mai mare spațiu interior posibil, au proiectat o cupolă enormă și l-au susținut folosind o metodă de construcție revoluționară numită pendentive. Hagia Sophia folosește patru pandantive triunghiulare care permit greutatea cupolei circulare să treacă la o suprastructură de susținere pătrată de dedesubt, fără stâlpi sau coloane masive care să întrerupă spațiul intern.

Domul enorm este susținut folosind o metodă de construcție revoluționară.

Dimensiunile structurii existente arată forma pătrată aproape de Hagia Sophia: lungime 81 m, lățime 73 m. Cupola cupolei actuale se deplasează la 180 de picioare (55 m) deasupra pardoselii mozaicului. Structura și prima cupolă, care s-au prăbușit parțial în 557 CE, au fost finalizate pentru prima dată în 537 CE. A doua cupolă, proiectată cu nervuri structurale și un arc mai mare decât cupola anterioară, a fost proiectată de nepotul unuia dintre arhitecții originali, Isidor cel Tânăr.

Isidore cel Tânăr s-a confruntat cu soluționarea mai multor probleme care au cauzat prăbușirea cupolei originale. În primul rând, în timpul construcției inițiale, zidarii au aplicat fără griji mai mult mortar decât cărămidă. În plus, în graba de a finaliza cupola originală, nu așteptaseră să se fixeze un strat de mortar înainte de a aplica următorul nivel de cărămizi. Acest lucru a provocat probleme structurale care au fost exacerbate doar de o cupolă prea superficială. Când arcul unei cupole este suficient de rotund, greutatea și forța structurii coboară în jos în pilonii de susținere. Cu toate acestea, arcul cupolei originale era prea puțin adânc, prin urmare, împingând spre exterior și forțând zidurile deja slăbite să cedeze. Pentru a remedia aceste probleme, Isidor cel Tânăr a mărit înălțimea cupolei, ceea ce a mărit arcul și adâncimea și a adăugat 40 de nervuri pentru a oferi suport. Cu toate acestea, înainte de aceste îmbunătățiri, el a fost forțat să reconstruiască o mare parte din zidurile și semi-cupolele originale pentru a face ca noua cupolă să dureze mai mult decât prima.

Descriptonii domului

Această istorie a celor două generații de arhitecți și a două domuri separate este cunoscută atât de autorii bizantini, cât și de sondajele arhitecturale din secolul al XX-lea. Măreția Hagiei Sofia este înregistrată de-a lungul secolelor, așa cum se arată în această descriere de către un patriarh din Constantinopol din secolul al IX-lea numit Photios:

Este ca și cum cineva ar păși în cer însuși, fără ca nimeni să stea în cale în vreun punct; una este luminată și lovită de diferitele frumuseți care strălucesc ca stele de jur împrejur. Apoi, orice altceva pare să fie în extaz și biserica însăși pare să se învârtă.

În secolul al XX-lea d.Hr., mulți ingineri de arhitectură au fost fascinați de scara Hagiei Sofia și au vrut să știe cum a fost proiectată, executată și construită. Robert Van Nice, care lucra pentru Dumbarton Oaks, a fost primul occidental care a avut acces la noua secularizare Hagia Sophia în anii 1930 CE. Analiza structurală a lui Van Nice a fost publicată ulterior în anii 1960 CE.

Istoria iubirii?

Înscrieți-vă la newsletter-ul nostru săptămânal gratuit!

Calitățile estetice ale unui design geometric sunt cele care privesc cel mai mult opera secolului XX despre Hagia Sophia. Datorită asocierii dintre frumusețe, armonie și matematică, o descriere obiectivă a Hagiei Sofia dezvăluie o anumită frumusețe în ceea ce privește designul său. Acest lucru este valabil pentru multe structuri construite în Roma antică și în Constantinopolul târziu, de exemplu. Așa cum a scris Anthony Cutler în anii 1950 CE, „caracteristica esențială și manifestă a arhitecturii bizantine timpurii, relația disciplinară dintre matematică și mecanica structurală”. De exemplu, designul Hagia Sophia folosește pandantivele ca o alegere estetică care creează armonie și simetrie. Potrivit lui Cutler, pendentivul este o soluție geometrică la o problemă de inginerie care creează simultan un efect estetic. Această interacțiune dintre geometrie și frumusețe caracterizează înțelegerea bizantină și geniul ingineresc. Designul domului simbolizează ceva imens și frumos.

Decoratiune interioara

Interiorul Hagiei Sofia a fost inovator și în decorarea sa. Interiorul este căptușit cu dale enorme de marmură care ar fi putut fi alese și concepute pentru a imita apa în mișcare. Cupola centrală este plutită pe un inel de ferestre și susținută de două semicupole și două deschideri arcuite. Aceasta creează un naos enorm neîntrerupt. Pendentivele erau acoperite cu mozaicuri enorme de șase îngeri înaripați numiți hexapterigon. Cele două deschideri arcuite sunt susținute de coloane masive de porfir care coboară până la podea. Inițial, naosul era căptușit cu mozaicuri bizantine complicate care înfățișau scene și oameni din Evanghelii. După cucerirea otomană, multe dintre aceste mozaicuri au fost acoperite cu caligrafie islamică și redescoperite în secolul al XX-lea după secularizarea Turciei (Hagia Sophia a devenit muzeu în 1935 d.Hr.). Aceasta include mozaicul de pe cupola principală, care era probabil un Hristos Pantocrator (Atotputernic) care se întindea pe întregul tavan și acum este acoperit de o remarcabilă caligrafie de aur. Pe podeaua naosului se află Omphalion (buricul pământului), o placă mare de marmură circulară, unde au fost încoronați împărații romani și bizantini. Una dintre ultimele adăugiri pe care sultanii otomani le-au făcut pentru a finaliza tranziția de la bazilica creștină la moscheea islamică a fost includerea a opt medalioane masive atârnate pe coloane în naos care au inscripționate caligrafie arabă cu numele lui Allah, Profetul, primul patru calife și cei doi nepoți ai profetului. Otomanii au adăugat, de asemenea, un mihrab, un minbar și patru minarete enorme pentru a finaliza tranziția către o moschee.

Influența asupra arhitecților mai târziu

Genialul îndrăzneț al arhitecților a folosit pandantive și timpane pe o scară neprevăzută anterior. Utilizarea lor de tehnici inovatoare include un agregat de cărămidă care este mai ușor și mai plastic decât piatra solidă sau betonul care a permis cupolei să creeze un spațiu intern care nu a fost depășit în Europa de Vest de 1.000 de ani. În plus, după căderea Constantinopolului în 1453 e.n., geniul arhitecților Hagia Sofia a continuat să domine otomanii cuceritori care au folosit desenele pentru moscheile lor. Otomanii au cucerit orașul, dar cultura artistică a bizantinilor, într-un fel, i-a cucerit pe otomani. Hagia Sophia, sub ordinele lui Mehmed Cuceritorul, a fost transformată într-o moschee în câteva zile de la cucerire, păstrând moștenirea arhitecturală bizantină într-o nouă formă și eră.

Cel mai faimos arhitect otoman, Sinan, a fost direct influențat de Hagia Sofia și alte structuri bizantine. Lucrând pe vremea lui Suleyman Magnificul, Sinan a proiectat numeroase moschei imperiale și alte structuri cu aceleași pandantive semisferice susținute pe cupolă pe semi-cupole și pereți paraleli. Un aspect și un design inspirat cu siguranță de Hagia Sophia. Hammond sugerează cea mai mare lucrare a lui Sinan, Moscheea Suleymaniye finalizată în 1557 d.Hr., menține o continuitate cu Hagia Sophia în timp ce o sintetizează simultan cu inovațiile arhitecturale renascentiste contemporane care se produceau în Italia.

Mai târziu, moscheile otomane au fost influențate la fel de Hagia Sofia. Moscheea Albastră, de exemplu, păstrează un aspect inspirat de Hagia Sofia, care se bazează pe inovațiile sale de pandantive și semi-domuri pentru a crea spațiu intern. În plus, utilizarea islamică a formelor și modelelor geometrice, spre deosebire de utilizarea ortodoxă a icoanelor, găsește continuitate și în utilizarea greco-romano-bizantină a geometriei în arhitectura sacră, așa cum am menționat anterior. De fapt, același Sinan care a construit Suleymaniye a lucrat și la repararea vechii milenii Hagia Sofia în timpul domniei lui Selim al II-lea.

Pe lângă impactul pe care Hagia Sofia l-a avut asupra arhitecturii otomane, a inspirat și a influențat arhitectura ortodoxă greacă și rusă de secole. Victoria Hammond, autorul Viziuni ale cerului: Dome in European Architecture, în special, sugerează că bazilicile ortodoxe ruse de la Moscova și Kiev au fost direct inspirate de contactul moscovit timpuriu cu Constantinopolul în secolul al X-lea d.Hr.

În ciuda finalității tranziției de la bizantin la otoman cu îndepărtarea icoanelor creștine, Hagia Sophia și-a continuat funcția de spațiu sacru ca o moschee numită Ayasofya. Chiar și astăzi, Hagia Sophia își menține poziția ca spațiu sacru, în ciuda poziției sale actuale de muzeu laic, din cauza a ceea ce inspiră, a ceea ce simbolizează și a efectelor pe care le creează asupra vizitatorilor. Viziunea arhitecților originali asupra unei structuri ca sinteză a religiei și matematicii determină impactul pe care îl are asupra privitorului. Și, în schimb, impactul pe care Hagia Sophia îl are asupra ochiului determină importanța și frumusețea sa de durată. Scara, simbolismul și transcendența materialului de construcție demonstrează ceea ce a spus Justinian când a fost finalizat pentru prima dată în 537 e.n., „O, Solomon, te-am depășit!”


DESCRIERE

Marea Moschee Hagia Sophia / Ayasofya-i Kebir Cami-i Șerifi, cu arhitectura sa inovatoare, istoria bogată, semnificația religioasă și caracteristicile extraordinare luptă împotriva timpului de secole, a fost cea mai mare biserică romană din Est din Istanbul. Construită de trei ori în aceeași locație, este cea mai veche și mai rapidă catedrală din lume. Cu cupolele sale uluitoare care par a fi agățate în aer, coloane de marmură monolitice și mozaicuri de neegalat, este una dintre minunile istoriei arhitecturii lumii. Frumusețea orbitoare a moscheii, cu jocul său magnific asupra spațiului, luminii și culorii, provoacă închinare credincioșilor! Hagia Sophia pozează pe solul primul deal din Istanbul, tocmai la vârful peninsulei istorice, înconjurat de Marea Marmara, Bosfor și Cornul de Aur pe trei laturi.

Hagia Sofia de astăzi (turc: Ayasofya, latină: Sancta Sophia, spaniolă: Santa Sofia, rusă: Собор Святой Софии, literal: Înțelepciunea Sfântă sau Înțelepciunea Divină) este a treia clădire construită în același loc cu o înțelegere arhitecturală diferită de predecesorii săi. Hagia Sophia a considerat întruchiparea arhitecturii bizantine și a mai spus că a schimbat istoria arhitecturii. La ordinul împăratului Justinianos, a fost construit de Anthemios (matematician) din Tralles (Aydin de astăzi) și Isidoros (geometric și inginer) din Miletos (Balat de astăzi). Construcția a început în 532 și a fost finalizată într-o perioadă de cinci ani și a fost deschisă pentru închinare în 537 cu mare ceremonie. Un roi de cutremur care a lovit Constantinopolul din 7.558 mai până în anii 546 și 557 a fost distructiv. Cupola Hagiei Sofia s-a prăbușit și mii de case nu au putut rezista la magnitudinea cutremurelor.

Hagia Sofia și orașul bizantin Constantinopol au fost jefuite și jefuite în aprilie 1204 de către venețieni și cruciați în cruciada a patra, care a considerat o trădare șocantă între creștini. Nobilul cruciad Baldwin al Flandrei a fost încoronat ca împărat în Hagia Sofia, dar majoritatea bizantinilor au refuzat să-l recunoască, iar imperiul s-a fragmentat în patru mici state independente.

A CONTINUAT SA EXISTE CA MOSQUE ÎN PERIOADA OTTOMANĂ

Când sultanul Mehmet Cuceritorul a cucerit Konstantiniyye (În timpul perioadei otomane de guvernare, după numele folosite în turcă pentru Istanbul: Konstantiniyye, Stanpolis, Dersaadet, Asitane), el l-a transformat în moscheea sa imperială. Contraforturile au fost adăugate părților din Hagia Sophia pentru a preveni prăbușirea acestuia în timpul domniei lui Murad al III-lea de către arhitectul istoric Sinan, care ar fi inspirat din vechiul edificiu și contopirea stilului său cu arta și estetica islamică într-o serie de mari moschei. Hagia Sophia, ale cărei cupole și ziduri s-au prăbușit de multe ori în perioada romană de est, nu s-a prăbușit niciodată după renovările arhitectului Sinan, în ciuda numeroaselor cutremure mari din Istanbul.

De pe vremea lui Fatih Sultan Mehmet Khan, fiecare sultan s-a străduit să înfrumusețeze Hagia Sofia și mai mult, iar Hagia Sophia a fost transformată într-un întreg complex cu structuri precum mihrab, minbar, tribună, minarete, biroul sultanului, shadirvans (fântână care furnizează apă) pentru abluții rituale), madrasah, bibliotecă și supă. În plus, o mare importanță a fost acordată decorațiunilor interioare ale moscheii Hagia Sofia în perioada otomană. Hagia Sophia a fost împodobită cu cele mai elegante exemple de arte turcești precum caligrafia și arta țiglelor, iar templul a câștigat noi valori estetice. Astfel, Hagia Sofia din Istanbul a fost transformată nu numai într-o moschee, dar și această moștenire comună a umanității a fost păstrată și îmbunătățită. Și-a continuat existența prin adăugarea de elemente arhitecturale otomane, însă după 4 ani de închidere publică Moscheea Hagia Sophia a fost declarată muzeu prin Decizia Consiliului de Miniștri din 24.11.1934 și a servit drept „Muzeul Memorial” deținut de Direcția Generală Ministerului Patrimoniului Cultural și Muzeelor. În 1985, Hagia Sophia a fost nominalizată ca secțiune a unui sit al Patrimoniului Mondial UNESCO numit Zone istorice din Istanbul, care include celelalte clădiri și monumente istorice majore din Istanbul.

Pe 10 iulie 2020, un tribunal suprem din Turcia a anulat acest decret al Cabinetului din 1934, care a transformat Moscheea Hagia Sophia într-un muzeu, ajutând la utilizarea sa din nou ca moschee după 86 de ani de decalaj. Judecătorii au decis că, deoarece Hagia Sophia era deținută de Fundația Fatih Sultan Mehmet Khan / Waqf, guvernul nu avea dreptul să-și schimbe statutul. În Fatih Sultan Mehmed waqfiyya (documentul de înzestrare / carta fundației) care este scrisă pe o lungime de 66 de metri, cu o piele de gazelă bine conservată, spune: „Toate lucrurile pe care le-am explicat și desemnat aici au fost stabilite în formă scrisă în carta fundației, în modul stabilit de condiții. nu pot fi modificate legile nu pot fi modificate, nu pot fi deturnate de la scopul lor inițial, regulile și principiile desemnate nu pot fi diminuate, interferența de orice fel în fundație este interzisă ... Blestemul lui Allah, al îngerilor și al tuturor ființelor umane să fie asupra oricui schimbă chiar și una dintre condițiile care guvernează această fundație. ” Sultanul Fatih se referă la Marea Moschee Hagia Sophia ca „kenise-i nefise-i münakkase” în wagfiyya sa, care s-a tradus din turca otomană ca „[biserica] ornamentată rafinat”.

Ceremonia de deschidere a închinării la Moscheea Hagia Sofia a avut loc la 24 iulie 2020, cu prezența președintelui Republicii Turcia, dl Recep Tayyip Erdoğan. Înainte de rugăciuni, președintele Erdoğan a recitat din Coran în interiorul moscheii întoarse, alegând versuri atât din Sura Al-Fatihah, cât și din Sura Al-Baqarah. Aproximativ 350.000 de persoane au participat la rugăciunile tradiționale de vineri la istorica moschee Hagia Sofia din Istanbul. Sarcinile administrative pentru moschee s-au împărțit între Direcția pentru afaceri religioase din Turcia sau Diyanet și Ministerul Culturii și Turismului. Diyanet administrează activități religioase, în timp ce acestea din urmă continuă să administreze proiecte de conservare și restaurare, precum și gestionarea relicvelor conținute în moschee. Adresându-se națiunii cu privire la redeschiderea pentru închinare a Moscheii Hagia Sophia, președintele Erdogan a spus: „Ușile Hagia Sophia vor fi, la fel ca în cazul tuturor moscheilor noastre, larg deschise tuturor, fie că sunt străine sau locale, musulmane sau non-musulmane . Cu noul său statut, Hagia Sophia, moștenirea comună a umanității, va continua să le îmbrățișeze pe toate într-un mod mult mai sincer și original. ”

Autoritățile au anunțat că caracteristicile Hagiei Sofia vor continua să fie păstrate și protejate și vor rămâne deschise publicului în același mod în care Moscheea Albastră este deschisă vizitatorilor și turiștilor de toate confesiile și credințele. În afară de funcționarea ca o moschee funcțională, Hagia Sophia este, de asemenea, printre destinațiile turistice de top din Turcia, atât pentru vizitatorii interni, cât și pentru cei străini.

MOSAIC, SCAUNE SERMON: VEDERE BINE MERITĂ!

Hagia Sophia fascinează oamenii nu numai prin designul său arhitectural uimitor, ci și prin mozaicurile placate cu aur, placate cu argint, sticlă, teracotă și piatră colorată și mozaicurile originale din tavan din secolul al VI-lea, cu motivele lor florale și geometrice. . Mozaicurile cu figuri care au urmat interzicerii icoanelor în secolul al VIII-lea, în special Maica Maria descrisă cu copilul Iisus în brațe, arhanghelul Gavriil și Arhanghelul Mihail și mozaicurile de scenă Deisis trebuie văzute. Unele dintre cele mai faimoase mozaicuri, inclusiv un panou Deisis și portrete imperiale, se găsesc în galeria de sud-vest, care a fost folosită pentru întâlniri și ceremonii religioase. Tughra mozaică a sultanului Abdulmecid a fost construită între 1847 și 1849 în timpul restaurării de către frații Fossati. Cunoscută pentru Poarta Imperială, Poarta Frumoasă (Ușa Splendidă) și Poarta de Marmură, Hagia Sofia are 104 coloane, dintre care unele sunt aduse din orașele antice. Secțiunea „Omphalion” în care au fost încoronați împărații iese în evidență cu manopera de marmură ca acești stâlpi.

Opt plăci rotunde mari care au fost adăugate în perioada otomană sunt opera celebrului caligraf Kadıasker Mustafa Izzet în timpul domniei sultanului Abdulmecid. Două cuburi solide de marmură pe culoarele laterale, care pot primi în medie 1250 litri de lichid, au fost aduse din orașul antic Bergama în timpul domniei sultanului Murad III.

Hagia Sophia are la colțuri patru minarete care au fost adăugate în momente diferite. Minaretul de cărămidă din colțul sudic este atribuit lui Mehmed al II-lea, iar un al doilea minaret de piatră a fost adăugat la nord de Mimar Sinan în timpul restaurării sale. Celelalte două minarete sunt identice și datează din perioada Murad III.

ETIQUETĂ TURISTICĂ NON-MUSULMANĂ PENTRU HAGIA SOPHIA

Toți vizitatorii, musulmani și non-musulmani au voie să intre în Moscheea Hagia Sofia. Vizitatorii ar trebui să-și scoată pantofii înainte de a păși pe covoarele moscheii. Evitați să vizitați Moscheea Hagia Sofia la orele de rugăciune (de cinci ori pe zi), mai ales la prânz, rugându-vă vinerea. Femeile ar trebui să poarte o acoperire a capului atunci când intră în Hagia Sophia. Eșarfele sunt disponibile la intrarea la Moscheea Hagia Sophia fără taxă. Fotografia este permisă, totuși nu faceți fotografii cu oameni care se află în moschee să se roage. Stai tăcut în timpul vizitei tale, nu fugi și stai în fața oricui se roagă. Nu există taxă de intrare pentru a vizita Moscheea Hagia Sofia, dar donațiile sunt binevenite.

CÂND EȘTI AICI

Moscheea Hagia Sophia este renumită atât pentru exterior, cât și pentru interior. Mausoleele sultanilor otomani din afara clădirii sunt printre primii care au vizitat. Există morminte ale prinților și mausoleelor ​​sultanului Selim al II-lea, al sultanului Murad al III-lea, al sultanului Mehmed al III-lea, al sultanului Mustafa I și al sultanului Ibrahim ale cărui domnii s-au succedat. Marea Moschee Hagia Sophia este mai mult decât un monument pentru măreția realizărilor umane și a expresiei artistice. De asemenea, servește drept ultim loc de odihnă pentru cinci sultani și familiile lor, oferindu-i un statut istoric venerat care corespunde vârstei și istoriei sale. Cele patru minarete ale Hagiei Sofia, cunoscute a fi construite de Mimar Sinan, fântâna școlii (elementare) Sibyan, camera cu ceasuri, fântânile, contraforturile, clădirea trezoreriei și bucătăria supă cresc, de asemenea, măreția structurii.


Hagia Sophia - Istorie

• Sophia înseamnă Înțelepciune în limba greacă. Când traducem numele complet al Hagiei Sofia în engleză, este Altarul Sfântului lui Dumnezeu.

• Hagia Sophia a fost dedicată Logosului care a fost a doua persoană în Sfânta Treime, în 25 decembrie.

• Au mai fost două Biserici acceptate ca Biserica Sfintei Înțelepciuni, dar numai Hagia Sofia nu a fost distrusă.

• Alterarea, clopotele, vasele de sacrificiu și iconostasul au fost îndepărtate când biserica a fost transformată într-o moschee.

• Când Hagia Sophia era o biserică iconostasul de 50 de picioare de argint decorase în interior, acum este expus în muzeu.

• Numai Patheon din Roma are o cupolă ceva mai mare decât cupola Hagia Sofia din lume.

• Hagia Sofia a fost transformată într-un muzeu în 1935 de primul președinte al Turciei, Mustafa Kemal Ataturk.

• Biserica Ortodoxă de Est s-a concentrat pe Hagia Sofia timp de 1000 de ani ca un loc important.

• Moscheea Albastră și Moscheea Sultan Ahmed din Istanbul au fost proiectate cu inspirația Hagiei Sofia.

• Hagia Sofia ca muzeu are atât influențe și caracteristici creștine, cât și islamice astăzi.

• Hagia Sophia are 40 de ferestre în zona în care stau închinători și este cunoscută ca faimoasă lumină mistică care reflectă.

• Când a fost amplasată cupola Hagiei Sofia, zidurile au început să se aplece spre exterior din cauza greutății. Apoi au fost construiți ziduri pentru a sprijini cupola.

• Un matematician, un om de știință și un fizician au proiectat Hagia Sofia.

• Multe mozaicuri și fresce creștine au fost tencuite când Hagia Sofia s-a transformat într-o moschee de către sultanul Mehmed al II-lea.

• Hagia Sophia este vizibilă de la distanțe mari, datorită măreției sale.

• Ghiulelele de piatră, care au fost folosite de Mehmet Cuceritorul, sunt expuse lângă intrarea Hagia Sofia.

• Hagia Sophia este una dintre cele mai importante clădiri din Istanbul și are nevoie de restaurări și reparații.

• Hagia Sophia a fost construită peste linia de avarie și cutremurul poate dărâma structura. Trebuie întărit cu unele lucrări.

• Unele reparații în Hagia Sophia au loc astăzi, dar cu siguranță au nevoie de mai multe finanțări.


Istorie

Aludată în mod regulat ca fiind al optulea miracol al lumii, Hagia Sophia (Ayasofya în turcă) din Sultanahmet este efectiv una dintre cele mai uimitoare atracții din Istanbul. În plus, ar trebui să aibă una dintre cele mai aprige cronici ale oricărui centru istoric de pe planetă. Pentru a descoperi de ce este ideal să ne gândim la manifestările sale din trecut:

Biserica Hagia Sophia (AD360 -)

Structura care se află astăzi a fost a treia biserică care se bazează pe acest sit. Cele două inițiale (lucrate în AD 360 și Ad 415 separat) au fost ambele nivelate la sol în ocaziile bizantine dureroase. Suveranul Iustinian a acuzat structura actuală în secolul al VI-lea ca fiind o biserică ortodoxă greacă care ar depăși Templul lui Solomon din Ierusalim. A durat doar cinci ani și munca a aproape 11.000 de persoane pentru a ridica structura care a fost cea mai mare biserică creștină de pe planetă de aproximativ o mie de ani.

În 1204, cruciații l-au destituit pe Patriarhul Constantinopolului cu un administrator religios latin, motiv pentru care multe dintre relicvele sale unice ar putea fi găsite acum în Bazilica Sf. Amprenta din Veneția. Puteți vizita Hagia Sofia, fie cu vizita noastră privată One Day in Istanbul, fie cu vizita la Istanbul Layover.

Moscheea Hagia Sofia (1453 -)

După capturarea Constantinopolului de către turcii otomani în 1453 și jefuirea care a rezultat, Mehmet Cuceritorul a proclamat Hagia Sofia o moschee și și-a spus cererile acolo în mod excepțional vinerea viitoare. Ca moschee, a fost considerată unul dintre cele mai sfinte sanctuare islamice din lume. De asemenea, s-a completat ca moschee cheie din Istanbul timp de aproape 500 de ani și a fost folosit ca model pentru unii, altele, inclusiv Moscheea Sultan Ahmet, Moscheea Suleymaniye și Moscheea Rustem Pasha.

Muzeul Hagia Sophia (1935 -)

La cererea lui Mustafa Kemal Ataturk și a Consiliului de Miniștri, Hagia Sophia Turcia a fost deschisă ca centru istoric în 1935. Astăzi este vizitată de aproximativ 10.000 de persoane în fiecare zi, iar Ministerul Turismului turc a proclamat că a obținut peste 3 milioane oaspeții în 2013. Costul biletului pentru Hagia Sophia este de 10 USD, totuși, fiți atenți, cu excepția cazului în care achiziționați biletul din timp sau mergeți cu o vizită directă, există frecvent linii lungi. Programul său este de luni - duminică între orele 9:00 - 19:00.


În această zi din 532: Împăratul Iustinian ordonă reconstruirea Hagiei Sofia

Hagia Sofia, timp de aproape 1.000 de ani a fost cea mai mare biserică creștină ortodoxă greacă din lume. Din păcate, nu rămâne nimic din Hagia Sofia originală, care a fost construită în secolul al IV-lea de Constantin cel Mare.

Constantin a fost primul împărat creștin și fondatorul orașului Constantinopol, pe care l-a numit „Noua Roma”.

Hagia Sophia a fost una dintre numeroasele mari biserici pe care le-a construit în orașe importante din imperiul său.

După distrugerea bisericii lui Constantin, a fost construită o a doua de către fiul său Constanțiu și împăratul Teodosie cel Mare.

Această a doua biserică a fost arsă în timpul revoltelor Nika din 532, deși au fost excavate fragmente din ea și pot fi văzute astăzi.

Hagia Sofia a fost reconstruită în forma sa actuală între 532 și 537 sub supravegherea personală și ordinul împăratului Justinian I.

Acest ordin a fost dat la 23 februarie 532.

Este unul dintre cele mai mari exemple supraviețuitoare ale arhitecturii bizantine, bogat în mozaicuri și stâlpi și învelitori de marmură. După finalizare, se spune că Iustinian a exclamat, Νενίκηκά σε Σολομών („Solomon, te-am depășit!”).

Arhitecții bisericii erau Isidor din Milet și Anthemius din Tralles, care erau profesori de geometrie la Universitatea din Constantinopol.

Munca lor a fost un triumf tehnic, chiar dacă structura a fost grav avariată de mai multe ori de cutremure.

Domul inițial s-a prăbușit după un cutremur în 558 și înlocuirea acestuia a căzut în 563. Au fost luate măsuri pentru a asigura o mai bună securizare a domului, dar au existat prăbușiri parțiale suplimentare în 989 și 1346.

Bazilica lui Iustinian a fost atât realizarea arhitecturală culminantă a Antichității târzii, cât și prima capodoperă a arhitecturii bizantine.

Influența sa, atât din punct de vedere arhitectural, cât și liturgic, a fost răspândită și durabilă în lumea ortodoxă orientală, romano-catolică și musulmană.

Timp de peste 900 de ani, Hagia Sofia a fost sediul patriarhului ortodox al Constantinopolului și un cadru principal pentru consiliile bisericești și ceremoniile imperiale.

În 1204 catedrala a fost atacată nemilos, profanată și jefuită de cruciați, care au dat afară și patriarhul Constantinopolului și l-au înlocuit cu un episcop latin.

Acest eveniment a consolidat împărțirea bisericilor greco-ortodoxe și romano-catolice care începuseră cu Marea Schismă din 1054.

De asemenea, înseamnă că majoritatea bogățiilor Hagiei Sofia pot fi văzute astăzi nu la Istanbul, ci în tezaurul bazilicii Sf. Marcu din Veneția.

În ciuda acestui regres violent, Hagia Sofia a rămas o biserică funcțională până la 29 mai 1453, când sultanul Mehmet Cuceritorul a intrat triumfător în orașul Constantinopol.

A fost uimit de frumusețea Hagiei Sofia și a transformat-o imediat în moscheea sa imperială.

Hagia Sofia a servit ca principala moschee din Istanbul timp de aproape 500 de ani. La început nu s-au făcut modificări structurale majore.

La un moment dat, toate fețele descrise în mozaicurile bisericii erau acoperite cu tencuială din cauza interzicerii islamice a imaginilor figurative.

Diverse adăugiri au fost făcute de-a lungul secolelor de către sultani succesivi.

Sultanul Mehmed al II-lea a construit o madrasa (școală religioasă) lângă moschee și a organizat un waqf pentru cheltuielile sale.

Mimar Sinan a efectuat restaurări ample în timpul domniei lui Selim al II-lea, inclusiv loga sultanului original și un alt minaret.

Mimar Sinan a construit mausoleul lui Selim II în sud-estul moscheii în 1577, iar mausoleele lui Murad III și Mehmed III au fost construite lângă el în anii 1600.

Mahmud I a ordonat restaurarea moscheii în 1739 și a adăugat o fântână de ablație, o școală coranică, o bucătărie și o bibliotecă, făcând din moschee centrul unui complex social.

Cea mai faimoasă restaurare a Hagiei Sofia a fost finalizată între 1847-49 de Abdülmecid II, care a invitat arhitecții elvețieni Gaspare și Guiseppe Fossati să renoveze moscheea.

Frații au consolidat cupola și bolțile, au îndreptat coloanele și au revizuit decorarea exteriorului și a interiorului.

Descoperirea mozaicurilor figurale după secularizarea Hagiei Sofia a fost ghidată de descrierile fraților Fossati, care le-au descoperit cu un secol mai devreme pentru curățare și înregistrare.

Fossatis a adăugat și rotunjile caligrafice care rămân astăzi.

Au fost însărcinați cu caligraful Kazasker Izzet Efendi și au înlocuit panourile mai vechi atârnate pe piloni.

În 1934, sub președintele turc Kemal Atatürk, Hagia Sofia a fost secularizată și transformată în Muzeul Ayasofya.

Covoarele de rugăciune au fost îndepărtate, dezvăluind marmura de dedesubt, dar mozaicurile au rămas în mare parte tencuite și clădirea a fost lăsată să se descompună pentru o perioadă de timp.

Unele dintre panourile caligrafice au fost mutate în alte moschei, dar au rămas opt rotunde și pot fi văzute și astăzi.

O misiune UNESCO din Turcia din 1993 a remarcat căderea tencuielii, fațadele murdare de marmură, ferestrele sparte, picturile decorative deteriorate de umezeală și acoperișurile de plumb prost întreținute. Curățarea, acoperișul și restaurarea au fost întreprinse de atunci.

Grecia și lumea au denunțat puternic transformarea Hagiei Sofia în moschee.

În ciuda condamnărilor internaționale, vineri, 24 iulie 202O, președintele turc Recep Tayyip Erdoğan a condus prima rugăciune musulmană din Hagia Sofia în 86 de ani.

Recunoscut drept o zi de doliu și o zi de 8217, Ministerul Afacerilor Externe din Grecia a numit conversia „o lovitură pentru patrimoniul cultural al umanității”.


Centrul Berkley

Președintele turc Recep Tayyip Erdoğan a emis recent un decret prin care se transformă Hagia Sofia într-o moschee, punând capăt statutului său de muzeu de 80 de ani. Mutarea recentă face parte dintr-o istorie mai lungă a Hagiei Sofia ca spațiu contestat religios. A fost transformată din biserică în moschee în 1453, când sultanul otoman Mehmed al II-lea a cucerit Constantinopolul din Imperiul Bizantin. Hagia Sophia a fost apoi transformată în muzeu în 1934 printr-un decret al lui Mustafa Kemal Atatürk, fondatorul Republicii seculare constituționale a Turciei. Now, the Hagia Sophia enters a new phase of its history and will soon host religious services in addition to welcoming visitors, taking on a status similar to the Notre Dame Cathedral or Sacré-Cœur Basilica in Paris. Questions as to how the Hagia Sophia relates to religious identity, domestic and foreign politics, and Turkish secularism remain central in light of its conversion from museum to mosque.

The implications of transitioning the site into a mosque are far reaching. Already, the move has been met with disapproval from a wide coalition of international figures, from Pope Francis and Orthodox leaders to U.S. Secretary of State Mike Pompeo. President Erdoğan, however, has defended the move as being within the sovereign rights of Turkey. More broadly, the Hagia Sophia controversy is part and parcel of the changing relationship between religion and nationalism in Turkey under the ruling Justice and Development Party (Adalet ve Kalkınma Partisi). Conversion of the site, along with the challenges of the COVID-19 pandemic, invites further reflection on religion and secularism, foreign policy, and domestic politics in Turkey.

This week the Berkley Forum asks: How does the Hagia Sophia controversy map onto broader trends in Turkish domestic politics and foreign policy behavior, including soft power projection? To whom is President Erdoğan appealing (both in Turkey and abroad) by converting the site into a mosque? Why did Erdoğan reintroduce the mosque-museum issue at this moment in time? What are the ethical, historical, and religious challenges of converting the Hagia Sophia—a site important in both Islam and Orthodox Christianity—into a mosque? What role might ecumenical and interfaith dialogue play in the aftermath of the decision?


Publicitate

To the extent that Turkey wishes to challenge Saudi Arabia for leadership in the Sunni world, or to limit the influence of Iran in the Islamic world as a whole, the Hagia Sophia decision is a recognition that geopolitical Islamic leadership has to be explicitly Islamic. That has been true in the region for decades and in Turkey under Erdogan for many years. Converting the Hagia Sophia is simply a confirmation of shifts that took place some time ago.

How is this to be evaluated in the West? Certain foreign policy analysts would prefer a more secular Turkey to a more religious one. But would a more secular Turkey be a stronger rival to Saudi Arabia or Iran? Might a more religious Turkey be?

At the very least, Erdogan thinks that a more robust Muslim identity is good for his hold on power. Is it also possible that it makes Turkey a more effective regional counterweight to the other Islamic powers?


TURKEY – A UNIQUE AND VALUABLE CHRISTIAN HERITAGE

Built in the 6 th century under the direction of the Byzantine emperor Justinian I. as a cathedral, the Hagia Sophia was the epitome of Byzantian architecture. For a thousand years, it served as the Cathedral of the Ecumenical Patriarchate of Constantinople and was used for imperial coronation ceremonies. In 1204, the Hagia Sophia was looted by the Venetians and crusaders during the fourth crusade when the Byzantine Empire temporarily lost the city. From 1204 – 1261, the Hagia Sophia was used as a Roman Catholic Cathedral, and was then handed over to the Greek Patriarchate when Constantinople was reconquered by the Byzantine Empire.

In 1453, when the city was captured by the Ottoman Empire, the Hagia Sophia was converted into a mosque, and four minarets were added to the structure. In 1935, as a building highly regarded as a place of worship for Orthodox Christians and Muslims, Hagia Sophia was transformed into a cultural heritage treasure, where mosque and church elements were exhibited together.

In 1935, the Hagia Sophia was established as a museum under Mustafa Kemal Ataturk and the newly established secular republic of Turkey. This decree was ruled unlawful in July 2020, and Turkey’s move to reclassify the Hagia Sophia as a mosque has been controversial, drawing criticism from UNESCO, the World Council of Churches, and international leaders. As a museum, the Hagia Sophia acted as a bridge, crossing religious and cultural divides, unifying people in a mutual appreciation of art, history, and architecture.

Reflecting on Hagia Sophia’s remarkable history in a news article in response to recent events, SAT-7 TÜRK states that “Decisions made as a result of certain political and religious ideologies dating back centuries should not determine the fate of a cultural heritage… The Hagia Sophia is too great to be determined by political or ideological factors, and most importantly, it is unifying as the common heritage of humanity.”[1]

In its role as a cultural channel in Turkey, SAT-7 TÜRK explores Turkey’s Christian heritage, educating the public about Christian locations, monuments, and archaeological sites right on their doorstep. Last year, the channel broadcast One Bike Seven Churches, a documentary combining a passion for cycling and scripture, in which the presenter visited the seven ancient churches mentioned in the book of Revelation. Ethnic Christian minorities who have lived in Turkey for centuries also have a platform on the channel, sharing their unique stories, histories, and cuisine on One Kitchen One Story.

Știați?

  • The Ark came to rest on Mt Ararat in Eastern Turkey.
  • All seven ancient churches mentioned in the book of Revelation are in West Turkey.
  • Followers of Christ were first called Christians in Turkey.

Through informative documentaries and programs about Christian ethnic minorities and the Christian biblical history in Turkey, SAT-7 TÜRK ensures that Turkey’s rich and vibrant Christian history is not forgotten.


Hagia Sophia’s history of conflict and faith

Visitors walk inside the Byzantine-era Hagia Sophia, in the historic Sultanahmet district of Istanbul, Friday, Oct. 15, 2010. Turkish President Recep Tayyip Erdogan is scheduled to join hundreds of worshipers Friday, July 24, 2020, for the first Muslim prayers at the Hagia Sophia in 86 years, weeks after a controversial high court ruling paved the way for the landmark monument to be turned back into a mosque. (Credit: Emrah Gurel/AP.)

Turkish President Recep Tayyip Erdogan is scheduled to join hundreds of worshippers Friday for the first Muslim prayers at the Hagia Sophia in 86 years, after a controversial high court ruling paved the way for the landmark monument to be turned back into a mosque.

ANKARA, Turkey — Turkish President Recep Tayyip Erdogan is scheduled to join hundreds of worshippers Friday for the first Muslim prayers at the Hagia Sophia in 86 years, after a controversial high court ruling paved the way for the landmark monument to be turned back into a mosque.

A government decree reopened the “jewel” of the Byzantine Empire for Muslim worship and abolished its status as a museum. The conversion of what was once the most important church of Christendom has led to an international outcry.

The 6th century monument, which remains the main feature of the Istanbul skyline, has a history rich with symbolism.

The Byzantine era

Hagia Sophia, or the Church of Holy Wisdom, was built by the Byzantine Emperor Justinian I on the site of an destroyed basilica of the same name. Completed in 537, it was among the world’s largest domed structures and would serve as the foremost Orthodox Christian church for some 900 years. Imperial ceremonies, including the crowning of emperors, were held there. The multicolored mosaics depicting the Virgin Mary, the baby Jesus, angels and other Christian symbols along with emperors and their families that centuries of rulers installed added to its reputation as an architectural gem.

The Ottoman conquest

Ottoman sultan Mehmet the Conqueror defeated the Byzantine Empire and captured Istanbul, then known as Constantinople, in 1453. The 21-year-old immediately turned the majestic Hagia Sophia into a mosque as an emblem of Muslim triumph over the city. The structure served as an imperial mosque and subsequent sultans added minarets, a school, library and a fountain, completing its transformation into a mosque complex. The mosaics were eventually plastered over in line with iconoclasm traditions that bar the depiction of figures.

A museum for a secular Turkey

Mustafa Kemal Ataturk, the war hero who founded the Turkish Republic from the ruins of the Ottoman Empire in 1923, had Hagia Sophia made into a museum in 1934 as part of his reforms to build a secular country. Its mosaics were brought back into the open, and the structure served for years as a symbol of Istanbul’s rich multi-faith and multicultural past.

Included on the list of World Heritage sites maintained by the U.N. cultural body UNESCO, it became one of Turkey’s most-visited landmarks, drawing millions of tourists every year. However, Atakurk’s decision to cease Hagia Sophia’s use as a mosque was met with dismay by religious and nationalist groups. They had long called for the iconic building to be “freed from its chains” and converted back into a Muslim place of worship.

Restoration as a mosque

Erdogan signed a July 10 decree fulfilling their wishes soon after Turkey’s highest administrative court ruled that Istanbul’s conqueror had bequeathed the Hagia Sophia as a mosque and that the 1934 museum conversion was illegal. His government has vowed to protect the Hagia Sophia’s Christian artifacts and to keep the structure open to tourists outside of prayer hours.

The ticket kiosk outside has been removed and the interior marble floors have been covered in a turquoise-colored carpet chosen by the president himself in preparation for the first Friday prayers. Some 500 invited participants will be required to maintain social distance due to the coronavirus outbreak. The mosaics will be covered up with curtains during the prayers, officials have said.

Fulfilling an Islamist dream

For Erdogan, a pious Muslim whose ruling party has roots in Turkey’s Islamic movement, performing Friday prayers at Hagia Sophia is a dream from his youth coming true. He has described Ataturk’s decision to turn it into a museum as a “mistake” that is now being rectified.

Critics see the president’s decision as the latest move by Erdogan to distract attention from economic woes the coronavirus has only exacerbated and to shore up his conservative-religious support base. Opening up Hagia Sophia to Muslim prayers is also seen as a part of Erdogan’s efforts to deepen Turkey’s Muslim identity and to roll back his predecessor’s secular legacy.


AP Explains: Hagia Sophia's history of conflict and faith

ANKARA, Turkey -- Turkish President Recep Tayyip Erdogan is scheduled to join hundreds of worshippers Friday for the first Muslim prayers at the Hagia Sophia in 86 years, after a controversial high court ruling paved the way for the landmark monument to be turned back into a mosque.

A government decree reopened the “jewel” of the Byzantine Empire for Muslim worship and abolished its status as a museum. The conversion of what was once the most important church of Christendom has led to an international outcry.

The 6th century monument, which remains the main feature of the Istanbul skyline, has a history rich with symbolism.

Hagia Sophia, or the Church of Holy Wisdom, was built by the Byzantine Emperor Justinian I on the site of an destroyed basilica of the same name. Completed in 537, it was among the world’s largest domed structures and would serve as the foremost Orthodox Christian church for some 900 years. Imperial ceremonies, including the crowning of emperors, were held there. The multicolored mosaics depicting the Virgin Mary, the baby Jesus, angels and other Christian symbols along with emperors and their families that centuries of rulers installed added to its reputation as an architectural gem.

Ottoman sultan Mehmet the Conqueror defeated the Byzantine Empire and captured Istanbul, then known as Constantinople, in 1453. The 21-year-old immediately turned the majestic Hagia Sophia into a mosque as an emblem of Muslim triumph over the city. The structure served as an imperial mosque and subsequent sultans added minarets, a school, library and a fountain, completing its transformation into a mosque complex. The mosaics were eventually plastered over in line with iconoclasm traditions that bar the depiction of figures.

A MUSEUM FOR A SECULAR TURKEY

Mustafa Kemal Ataturk, the war hero who founded the Turkish Republic from the ruins of the Ottoman Empire in 1923, had Hagia Sophia made into a museum in 1934 as part of his reforms to build a secular country. Its mosaics were brought back into the open, and the structure served for years as a symbol of Istanbul's rich multi-faith and multicultural past.

Included on the list of World Heritage sites maintained by the U.N. cultural body UNESCO, it became one of Turkey’s most-visited landmarks, drawing millions of tourists every year. However, Atakurk's decision to cease Hagia Sophia's use as a mosque was met with dismay by religious and nationalist groups. They had long called for the iconic building to be “freed from its chains” and converted back into a Muslim place of worship.

Erdogan signed a July 10 decree fulfilling their wishes soon after Turkey's highest administrative court ruled that Istanbul's conqueror had bequeathed the Hagia Sophia as a mosque and that the 1934 museum conversion was illegal. His government has vowed to protect the Hagia Sophia’s Christian artifacts and to keep the structure open to tourists outside of prayer hours.

The ticket kiosk outside has been removed and the interior marble floors have been covered in a turquoise-colored carpet chosen by the president himself in preparation for the first Friday prayers. Some 500 invited participants will be required to maintain social distance due to the coronavirus outbreak. The mosaics will be covered up with curtains during the prayers, officials have said.

FULFILLING AN ISLAMIST DREAM

For Erdogan, a pious Muslim whose ruling party has roots in Turkey’s Islamic movement, performing Friday prayers at Hagia Sophia is a dream from his youth coming true. He has described Ataturk’s decision to turn it into a museum as a “mistake” that is now being rectified.

Critics see the president's decision as the latest move by Erdogan to distract attention from economic woes the coronavirus has only exacerbated and to shore up his conservative-religious support base. Opening up Hagia Sophia to Muslim prayers is also seen as a part of Erdogan’s efforts to deepen Turkey’s Muslim identity and to roll back his predecessor's secular legacy.


Priveste filmarea: Sfânta Sofia din Istanbul va redeveni moschee. Știre Mapamond Creștin