Uchi-Ne

Uchi-Ne


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Uchi-Ne

O scurtă săgeată japoneză aruncată din lemn cu cap metalic. Arborele era uneori prevăzut cu pene pentru a-l stabiliza în zbor.

Directorul științei și tehnologiei din Israel

După revolta din Bar Kokhba împotriva Imperiului Roman (132-135 e.n.), provincia Iudeea a fost redenumită Siria Palaestina de către împăratul roman Hadrian pentru a desprinde provincia Iudeea de identitatea evreiască.

În istoria recentă, zona numită Palestina include teritoriile Israelului și Iordaniei actuale (vezi harta). Din 1517 până în 1917 cea mai mare parte a acestei zone a rămas sub stăpânirea Imperiului Otoman.

În timpul primului război mondial, în 1917, armata britanică a ocupat Ierusalimul. La 2 noiembrie 1917, secretarul britanic de externe Arthur James Balfour a emis Declarația Balfour pentru „stabilirea în Palestina a unei case naționale pentru poporul evreu”.

Imperiul Otoman a fost dizolvat la sfârșitul Primului Război Mondial în 1918. La 19 aprilie 1920, conferința San Remo convocată de patru Puteri Aliate din Primul Război Mondial - Marea Britanie, Franța, Italia și Japonia - a adoptat o rezoluție menționând că Mandatul pentru Palestina va fi responsabilă de realizarea Declarației Balfour, de înființarea căminului național evreiesc.

În 1922, Marea Britanie a alocat Transjordanului aproape 80% din Palestina. Astfel, Iordania acoperă majoritatea țării Palestinei sub mandat britanic. Iordania include, de asemenea, majoritatea arabilor care locuiau acolo. Cu alte cuvinte, Iordania este porțiunea arabă a Palestinei.

În 1923, Republica modernă Turcia (care este succesorul Imperiului Otoman), a semnat Tratatul de la Lausanne prin care s-a acceptat transferul teritoriilor (inclusiv Palestina) sub controlul Imperiului Britanic.

Sub dominația britanică, locuitorii Palestinei erau numiți „palestinieni”. Deoarece Palestina a inclus atât Israelul modern cât și Iordania, atât arabii, cât și evreii rezidenți din această zonă au fost denumiți „palestinieni”.

Abia după ce evreii și-au locuit din nou patria istorică Iudeea și Samaria, după războiul de șase zile, a fost creat și comercializat în întreaga lume mitul unei națiuni palestiniene arabe.

  • Evreii vin din Iudeea, nu palestinienii.
  • Pentru a nega legătura istorică a poporului evreu cu Țara Israelului, arabii au început să folosească numele „Cisiordania” pentru teritoriile cunoscute sub numele de Iudeea și Samaria. Vedeți hărțile istorice ale Palestinei și Palestinei care arată numele biblice ale așa-numitei Cisiordanii.
  • Nu există o limbă cunoscută sub numele de palestinian. În arabă nici măcar litera „p” nu există.
  • Nu a existat niciodată o țară cunoscută sub numele de Palestina guvernată de palestinieni.
  • Marea majoritate a arabilor din Palestina și Israelul împărtășesc aceeași cultură, limbă și religie.
  • O mare parte a populației arabe din această zonă a migrat în Israel, Iudeea și Samaria din țările arabe înconjurătoare în ultimii 100 de ani.
  • Renașterea Israelului a fost însoțită de prosperitate economică pentru regiune. Arabii au migrat în această zonă pentru a-și găsi un loc de muncă și pentru a se bucura de un nivel de trai mai ridicat.
  • Chiar și președintele Autorității Palestiniene, însuși Arafat, nu era un „palestinian”. S-a născut în Egipt.
  • Celebrul „legământ palestinian” afirmă că palestinienii sunt „o parte integrantă a națiunii arabe” - o națiune binecuvântată cu o masă terestră slab populată de 660 de ori mai mare decât micul Israel (Iudeea, Samaria și Gaza inclusiv).
  • Fondatorul Partidului Israelian Balad Arab, dl Azmi Bishara a remarcat că nu există neam palestinian și că arabii din Israel fac parte din națiunea arabă. (Vezi videoclipul interviului cu Azmi Bishara).

În documente nu mai mult de o sută de ani, zona este descrisă ca o regiune abia populată. Evreii erau de departe majoritatea în Ierusalim asupra micii minorități arabe. Până la acordul de la Oslo, principala sursă de venit pentru rezidenții arabi era ocuparea forței de muncă în sectorul israelian. Până în prezent, mulți arabi încearcă să migreze în Israel cu diferite înșelăciuni pentru a deveni cetățean al Israelului.

Toate încercările de a revendica suveranitatea arabă asupra Israelului de astăzi ar trebui privite cu intenția lor reală: distrugerea Israelului ca stat evreu și singurul bastion al civilizației occidentale iudeo-creștine din Orientul Mijlociu.

Resurse aditionale:

Documente

Videoclipuri

    De Wild Bill Cea mai bună, scurtă și mai exactă descriere a semnificației Palestinei. (Ebraică cu subtitrări în engleză).

Acordurile de la Oslo și „Procesul de pace”

Acordurile de „pace” de la Oslo nu au adus pacea. Numărul atacurilor teroriste împotriva Israelului și numărul israelienilor uciși de bombardamentele teroriste arabe a crescut foarte mult după Oslo la un nivel care nu a mai fost văzut din 1948 (a se vedea statisticile). Autoritatea Palestiniană a încălcat în mod repetat toate aspectele acordului (a se vedea raportul complet al încălcărilor).

Violența armată a armatei lui Arafat confirmă previziunile că acest acord va escalada conflictul mai degrabă decât să-l supună (vezi articolul). În istorie există multe exemple de „acorduri de pace” internaționale care au fost rapid urmate de războaie majore. Un caz relevant bine cunoscut este acordul de la München semnat de Chamberlain din Marea Britanie și Hitler din Germania în 1938, care a fost revocat rapid de Hitler în timp ce armatele germane au invadat Cehoslovacia în 1939 (vezi articolul).


Uchi-Ne - Istorie

Resurse pentru literatura atlatl Pentru a raporta erori pe această pagină sau pentru a adăuga informații suplimentare, vă rugăm să contactați: Ted Bailey Mulțumesc pentru toate materialele de referință Atlatl prezentate de: Melvyn Marlo Brown Decan Pritchard Pascal Chauvaux Cathryn A. Hoyt O colecție informală de referințe Atlatl

De: Melvyn Marlo Brown
Bibliotecar de referință, Biblioteca Branson
Universitatea de Stat din New Mexico

Data: miercuri, 12 iunie 1996 17:40:16 -0600 (MDT)
De la: Marlo Brown ([email protected])
Către: [email protected]
Subiect: cărți cu informații despre atlatl / spear / dart

Au existat câteva întrebări recente despre designul atlatl și dart. am gasit
câteva informații interesante din unele cărți și m-am gândit să le menționez aici.

Kurt Saxon, „The Waeponeer”, a inclus un scurt articol despre aruncarea bastoanelor
să fie folosit cu * săgeți *. Aceste bețe de aruncare foloseau un cuier pentru a cupla nock-ul
pe spatele săgeții. Articolul a fost preluat dintr-un vechi _Popular
Mecanică_ sau vreo revistă similară, dacă îmi amintesc bine.

_Outdoor Survival Skills_ este o carte excelentă a lui Larry Dean Olsen care
spune cum să supraviețuiești în sălbăticie cu tehnologia epocii de piatră. Aceasta include
atlatl. El spune cum să faci una și să o folosești. Fotografiile arată un student
lansarea unei săgeți de aproximativ 6 'lungime. Cartea spune, de asemenea, cum să bateți
silex pentru puncte și cum să faci un arc și săgeți primitive.

_Waepon s_, de către The Diagram Group, prezintă exemple de multe tipuri de dispozitive,
inclusiv două atlatli. Una este o woomera din Australia, iar cealaltă este
realizat dintr-o bucată de os sculptat și este din Franța preistorică. O alta
Un artefact interesant prezentat este uchi-ne-ul japonez, o săgeată de luptă cu pene
intre 30 si 40cm. în lungime. Există un întreg capitol despre aruncarea manuală
rachete, inclusiv curele, prăjini, bumeranguri, dispozitive tivite și
sulițe. Deși tratamentul este destul de simplu, probabil că această carte va fi
fascinant pentru oricine este interesat de brațele „primitive”. Multe biblioteci publice
am.

_Warfare in the Classical World: An Illustrated Encyclopedia of Waepon s,
Războinici și război în civilizațiile antice ale Greciei și Romei_ este o
minunată carte care include numeroase ilustrații color de „mormăituri” în
lumea antică. De asemenea, se ocupă de bătălii, campanii, strategii și
tactica. Una dintre cele mai interesante intrări arată rezultatul probabil al unui
falange vs. o unitate romană care utilizează pilumul, sau sulița care aruncă pentru a sparge
falangă. Un alt illo arată evoluția suliței de aruncare romane, din
pilumul greu către plumbată, o săgeată aruncătoare cu o greutate în formă de ou
pentru a-i ajuta pătrunderea. O sursă contemporană merită plumbata
având cea mai bună gamă dintre toate sulițele aruncate manual din ziua sa. John Warry este
autorul și a fost publicat de University of Oklahoma Press. Dean Pritchard din Boise, ID, a găsit următoarea carte de referință care conține informații complete: „Epoca de piatră în marele bazin” de Emory Strong publicată de Binford & amp Mort din Portland, Oregon. Aceasta este o sursă excelentă de informații istorice pentru artefacte din epoca de piatră din Marele Bazin. Ar trebui să fie disponibil în orice librărie sau bibliotecă. Pascal Chauvaux din Cerfontaine, Belgia a furnizat următoarele referințe atlatl: Bellier, C. și Cattelain, P., 1990, La Chasse dans la Pr & eacutehistoire du Pal & eacuteolithique au
N & eacuteolithique en Europe. CEDARC, Treignes, Belgia.
Cattelain, P., 1986, Traces Macroscopiques d, Utilisation sur les Propulseurs Pal & eacuteolithiques. Helinium XXVI: 193-205.Cattelain, P., 1988, Fiches Typologiques de l, Industrie de l, Os
Pr & eacutehistorique. Cahier II: Propulseurs. Universit & eacute de Provence, Aix-en-Provence

Cattelain, P., 1989, Un Crochet de Propulseur Solutr & eacuteen de la Grotte de Combe-Sauni & egravere I
(Dordogne). Bulletin de la Soci & eacutet & eacute Pr & eacutehistorique Fran & ccedilaise 86: 213-216.

Cattelain, P., 1991, Les Propulseurs Pal & eacuteolithiques: Utilisation et Traces d, Utilization.
Arch & eacuteologie Exp & eacuterimentale, Tome 2 - La Terre. Actes du Colloque International
"Exp & eacuterimentation en Arch & eacuteologie: Bilan et Perspectives, pp. 74-81. Arch & eacuteodrome de
Beaune, 1988. Errance, Paris.

Cattelain, P. și Perp & egravere, M., 1993a, Quand les Pr & eacutehistoriens Vont & agrave la Chasse. Mus & eacutee-
Homme, 1er trimestre 1993: 51-54.

Cattelain, P. și Perp & egravere, M., 1993b, Tir Exp & eacuterimental de Sagaies et de Fl & egraveches
Emmanch & eacutees de Pointes de la Gravette. Arch & eacuteo-Situla 17-20: 3-25.

Cattelain, P. și Perp & egravere, M., 1994, Tir Exp & eacuterimental de Sagaies et de Fl & egraveches
Emmanch & eacutees de Pointes de la Gravette. Actes du Colloque International "Les sites de
Reconstituții Arch & eacuteologiques, Arch & eacuteosite d, Aubechies-Beloeil, septembrie 1993: 94-100.

Cattelain, P. și Stodiek, U., 1996, Propulseurs Pal & eacuteolithiques In & eacutedits ou Mal Connus. La
Vie Pr & eacutehistorique, pp. 76-79. Ediții Faton, Dijon.

Cundy, B. J., 1989, Formal Variation in Australian Spear and Spearthrower Technology. BAR
Seria internațională 546. British Archaeological Reports, Oxford.

Davidson, D. S., 1934, Trăsături de suliță australiene și derivatele lor. Jurnalul
Societatea polineziană 43: 41-72, 143-162.

Davidson, D. S., 1936, The Spearthrower in Australia. Procesele americanului
Societatea filozofică 76: 445-483.

Geneste, J.-M. și Plisson, H., 1986, Le Solutr & eacuteen de la Grotte Combe-Sauni & egravere, Premi & egravere
Approche Palethnologique. Gallia Pr & eacutehistoire 29: 9-27.

Geneste, J.-M. și Plisson, H., 1990, Technologie Fonctionnelle des Pointes & agrave Cran
Solutr & eacuteennes: L, apport des Nouvelles Donn & eacutees de la Grotte de Combe-Sauni & egravere (Dordogne).
Feuilles de Pierre. Les Industries & agrave Pointes Foliac & eacutees du Pal & eacuteolithique Sup & eacuterieur Europ & eacuteen
Feuilles de pierre. Les Industries & agrave Pointes Foliac & eacutees du Pal & eacuteolithique. Actes du Colloque de
Cracovie, 1989. ERAUL 42: 293-320.

Morel, P., 1993, Impacts de Projectiles sur le Gibier: Quelques El & eacutements d, une Approche
Exp & eacuterimentale. Traces et Fonction: Les Gestes Retrouv & eacutes. Colloque international de Li & egravege,
1990. ERAUL 50: 55-57.

Nelson, E. W., 1899, Eschimosul despre strâmtoarea Bering. Al optsprezecelea raport anual al
Biroul de etnologie americană către secretarul instituției Smithsonian, 1896-1897.
Washington DC.

Petersen, H. C., 1986, Skinboats of Greenland: Ships and Boats of the North, Volumul 1, pp.
69-97. Muzeul Național al Danemarcei, Roskilde.

Plisson, H. și Geneste, J.-M., 1989, Analize Technologique des Pointes & Agrave Cran
Solutr & eacuteennes du Placard (Charente), du Fourneau de Diable, du Pech de la Boissi & egravere et de
Combe-Sauni & egravere (Dordogne). Pal & eacuteo 1: 65-106.Roth, R., 1992, Histoire de l, Archerie. Arc et
Arbal & egravete. Max Chaleil, Montpellier.

Roth, W. E., 1909, North Queensland Ethnography, Buletin 13. Fighting waepon s. Înregistrări
al Muzeului australian de sud VII: 189-211, p. LVIII-LXI.

Rozoy, J.-G., 1978, Les Derniers Chasseurs. L, Epipal & eacuteolithique en France și en Belgique.
Essai de Synth & egravese. Bulletin de la Soci & eacutet & eacute Arch & eacuteologique Champenoise, nr. sp & eacutecial.

Rozoy, J.-G., 1992, Le Propulseur et l, Arc. Chez les Chasseurs Pr & eacutehistoriques. Tehnici
et D & eacutemographie Compar & eacutees. Pal & eacuteo 4: 175-192.

Spencer, B., 1914, Native Tribes of the Northern Territory of Australia. Macmillan și
Compania, Londra.

Stodiek, U., 1990, Jungpal & aumlolithische Speerschleudern und Speere - ein Rekonstrucktionsversuch. Experimentelle Arch & aumlologie în Deutschland. Arch & aumlologische
Mitteilungen aus Nordwestdeutschland 4: 287-297.

Stodiek, U., 1992, A Propos de l, Emmanchement des Propulseurs au Pal & eacuteolithique
Sup & eacuterieur. Le Peuplement Magdal & eacutenien, Pal & eacuteog & eacuteographie Physique et Humaine. Colloque
de Chancelade, octombrie 1988, pp. 317-331.


Asistentul și secretarul său, precum și mâna dreaptă, a fost Zukimoto Chikitada. & # 913 & # 93 & # 914 & # 93

În vara anului Wa & # 1601775 (1357 & # 160DR), Hiro a fost trimis de shogun să participe la Ceremonia celor trei mii de pași din Aru, aparent pentru a onora daimyo din provincia Aru, Benju Matsutomo, și a observa în secret modul în care s-a descurcat contează și dacă provincia funcționează la fel de bine pe cât s-a raportat. & # 912 & # 93 & # 914 & # 93

A ajuns în oraș fără avertisment doar cu o zi sau două înainte de ceremonie și cu o companie de douăzeci de samurai din garda personală a shogunului, condusă de Zukimoto. Hiro însuși călărea într-un palanquin purtat de patru purtători. & # 912 & # 93 & # 914 & # 93 Hiro a rămas la donjon-ul daimyo din districtul Castelului. & # 916 & # 93 În cele din urmă, Ceremonia celor trei mii de pași a continuat, cu participarea lui Hiro, Benju și a consilierilor și a familiei lor. A fost întrerupt când ninja Yamaguchi - care trebuia să atace și să întrerupă procesiunea, așa că Eichiro Tanaka, creierul din spatele lor, ar putea păși cu forțele sale și le poate învinge, astfel discreditându-l pe Benju -, în schimb, a surprins și trădat pe Eichiro și samuraii săi, dezvăluind schema lui Hiro. Deși surprins de toate acestea, Hiro a analizat probele și l-a condamnat pe Eichiro pe loc. Disperat, Eichiro l-a atacat pe Hiro Matsu și a fost învins de aventurieri în serviciul lui Benju. & # 915 & # 93


SPEAR .

a fost de mult o parte importantă a MARȚIAL JAPONES

Ca general TIP ARMĂ. (clic)

Acest POLUL LUNG sau BĂȚ upgrade este, de asemenea, o valoare neprețuită

bun pentru dvs. ARTE DE APĂRARE.

YARI & # 8230 = & # 8230

The SULIŢĂ este un baston (de multe ori lung) cu un vârf ascuțit

sau margine. Acest lucru îi oferă un avantaj chiar și în lupta apropiată

peste SABIA. În timpul multor bătălii de pre-artilerie,

după ARCHERS au întunecat cerurile.

Spadasini au fost deseori dominate și decimate

la sfârșitul unui SULIŢĂ. O echipă bine antrenată

dintre astfel de Războinici devin adversari redutabili

pe teren. Un arici defensiv, dar ofensator

Efect PERETE DE SPEARS. eficient într-adevăr.

SOLDAȚII SPEAR & # 8230 SPIKY INDEED. INDICAT ȘI.

Versiunea modernă a unui astfel de film Bătălii ANTICE

este foarte dramatic interpretat în seria 300 de filme.

(A Shiro fav.btw) pentru cei interesați să vadă supradramatic

și cinematografice MAYHEM MARȚIAL melodramatica,

chiar arătat Tehnici SPARTAN SPEAR. Intr-adevar.

FILM MAYHEM & # 8230 LEGENDELE MODULUI SPEAR & STILUL # 8230 SPARTA.

The SULIŢĂ are lungime, mai mult decât suficientă pentru a împrăștia

adversarii, deviază și parează și alte arme

ca aplicarea, împingerea, lovirea,

capacități de tip tăiere și tăiere.

Natura acestui lucru Forma de armament ANTIC,

atunci când este combinat cu Oțel cu lamă temperată

și construcție relativ ușoară generală

asigură o manevrabilitate și versatilitate extreme

pentru cei pricepuți și practicați (faceți clic).

Crearea spațiului și a distanței deschise care permite

AUTOAPARARE esențiale, mai ușoare și aplicate în continuare.

BĂRBAȚI SAMURAI & # 8230 SPEAR OF THE WAY WARRIOR & # 8230 SĂGEȚI DE ȚINTARE INDEED. Imprimare gravată pe lemn de & # 8220 Ronin (Samurai fără maestru) Săgeți de apărare & # 8221 & # 8211 1869 Artist - Yoshitoshi Taiso.

Vechi japonez MAIOR FĂRĂRII ȘI PRODUCĂTORII DE ARME

lucrat la SPEARS cu aceeași grijă și precizie renumite

au pus în iconia SAMURAI SWORD

și alte arme cu lamă (faceți clic).

The ARBOR SPEAR nu a fost în niciun caz ignorată,

fiind construit din sunet + lemn masiv,

de duritate, grosime și tip adecvat.

STEJAR DE VECIU japonez ( akagashi 赤 樫)

a fost utilizat în mod predominant, apreciat pentru ea și pentru natura sa

structură uniformă a bobului strâns.

AICI ESTE UN ARBOR & # 8230 TRANSPIRATORUL & # 8230 CE ARĂTE O LANCĂ & # 8230 ÎNAINTE DE O LANCIE. STEJARUL JAPONIEI.

Aceasta a fost apoi pregătită, condimentată și tratată

înainte de a fi întărit cu legături, benzi,

ÎNCĂLĂTURAREA ÎNTR-O ACHIZIȚIE A UNOR ÎNTÂRZIRI INELARE / COMPONENTE DIN O SECȚIUNE A VÂNZĂRII.

De obicei la toate domeniile strategice, de contact și impact

precum și secțiunile de îmbinare și absorbție a stresului. Aceste

la rândul său, ar putea fi decorate fin și frumos, pentru a adăuga

la calitatea estetică minunată, de asemenea.

De asemenea, au fost dezvoltate mai multe metode de siguranță

atașând ARBOR + SPEAR-HEAD dependent de astfel de

la fel de BLADE-TANG lungime, lățime și tip.

Niciun punct și # 8230 în a pierde punctul aici.

FĂ CLIC PENTRU A VEDE LEGENDELE LUMII NOASTRE A UNUI ÎMPĂRAT & # 8230 PENTRU IUBIREA SPĂDELOR & # 8230 DEVENIȚI BLACKSMITH & # 8217 APPRENTICE INDEED ȘI ÎN FAPT.

The ARBOR YARI / SPEAR, în general.

vine într-una din cele trei forme de secțiune transversală / profil.

sunt ARMELE CU POLU LUNG și # 8230 precum și # 8230


Creșterea rapidă a industriei turismului și-a pus amprenta pe piața muncii, care a văzut o schimbare dramatică de la agricultură și către servicii. În parte din cauza lipsei de pregătire în rândul populației generale, un număr de lucrători străini din Asia de Sud oferă abilitățile necesare pentru a ajuta la dezvoltarea afacerilor. Întrucât afacerile de pe insulele stațiunii departe de populația generală cereau o pondere din ce în ce mai mare din forța de muncă totală, rata de participare a femeilor, care sunt descurajate de cultură de a trăi departe de familiile lor, a scăzut substanțial. Aproximativ trei cincimi dintre femei au participat la forța de muncă în anii 1970, dar rata a scăzut la fel de puțin ca o cincime din femei la mijlocul anilor '90. Cu toate acestea, până în anii 2010, rata de participare a revenit la aproximativ jumătate dintre femei.

Începând din 2011, Maldivele au colectat taxe în primul rând pe profiturile afacerilor și instituțiilor financiare și pe bunuri și servicii din sectorul turistic. Un impozit pe venit a fost implementat în 2020.


The Meifu Shinkage-ryū (明 府 真 影 流) este o școală modernă din [[Shurikenjutsu | Shuriken hi ref & gt Otsuka, Yasuyuki (2015). Meifu Shinkage Ryu - Fundô Kusarijutsu - Shurikenjutsu (2 ed.). p. 152. & lt / ref & gt A fost fondată de Chikatoshi Someya (染 谷 親 俊, Someya Chikatoshi ) în anii 1970. Someya a fost student al lui Yoshio Sugino de la Katori Shintō-ryū, deși stilul de aruncare folosit în Meifu Shinkage-ryū este diferit. Someya a rafinat stilul de aruncare Katori, făcându-l mai scurt, mai rapid și mai ascuns.

Meifu Shinkage-ryū este o mică școală de aproximativ 30 de elevi care se antrenează în Tokyo, Japonia, sub instrucțiunea actualului Sōke, Yasuyuki Ôtsuka. Această școală este compusă aproape în întregime din elevi ai altor școli de arte marțiale. Ôtsuka întâmpină studenți din orice artă sau țară. În prezent, aproximativ 200 de studenți internaționali se antrenează în Meifu Shinkage-ryū (Otsuka, comunicare personală 18 octombrie 2016), împărțit în ramuri oficiale și Keikokai (grupuri de studiu). Ôtsuka se numește „profesor și cercetător shuriken”. Există un tip specific de shuriken numit shuriken Meifu Shinkage-ryū, dar Ôtsuka învață și elevii vor practica adesea aruncarea shurikenului din multe școli diferite, dintre care majoritatea sunt acum dispărute.


Și arte marțiale din Malaezia

Regiunea Indonezia și Malaezia găzduiesc multe tipuri diferite de sisteme de luptă. De exemplu, cele trei mii de insule din Indonezia sunt răspândite pe trei mii de mile de ocean, cuprinzând mai multe tipuri diferite de sisteme de arme - de la expertiza Batak of Sumatra cu suflanta la Sea Dayaks din Boreno folosind mandau (cuțitul lung).

Kris

Kris este considerat a fi arma națională atât a Indoneziei, cât și a Malaeziei. Este un pumnal cu două tăișuri, cu o lungime de 12 până la 16 inci. Lama poate fi ondulată sau dreaptă (cu lame ondulate fiind mai frecvente). Pentru o descriere completă și tabele de luptă, consultați secțiunile 13.0 și 18.0. Această armă este asociată cu multe mituri și legende din ambele culturi. Se spune că, având în vedere incantația adecvată, poate fi extrasă apă din armă. Se spune că un kris poate ucide o victimă desemnată, pur și simplu arătând spre ea. Poveștile sunt, de asemenea, povestite despre un Kris care sare din teacă pentru a-și proteja proprietarul sau zăngănește în teacă pentru a avertiza asupra pericolului. Faptele incredibile asociate cu Kris sunt atribuite puterii supranaturale a armei. Fiecare kris este conectat la adevăratul proprietar din momentul forjării lamei. Tuju (vrăjitoria kris) i-a permis, de asemenea, proprietarului să omoare un bărbat înjunghindu-i umbra sau amprentele. De asemenea, s-a spus că Kris poate controla focul influențând direcția sa de mișcare.

Toate proprietățile magice atribuite krisului trebuie folosite numai în adevărate nevoi și niciodată pentru afișare. Selectarea unui kris este o acțiune consumatoare de timp și deliberată. Faima creatorului de kris, modelul lamei, numărul de ori când lama a vărsat sânge și alte semne îl ajută pe viitorul proprietar să stabilească dacă lama este potrivită pentru el.

Krisul ocupă o porțiune centrală în culturile acestei regiuni. În Java, în secolul al XIX-lea, infractorii au fost executați de Kris și purtarea lui Kris a fost considerată un semn de distincție socială.

Similar miturilor și legendelor asociate cu kris sunt și povești despre puterea mistică a suliței. Legendele vorbesc despre o suliță care urmărește o bandă de dușmani timp de trei mile și îi ucide pe toți, cu excepția unuia. Sea Dayak din Borneo manevrează mandau, o lamă lungă cu un singur muchiu asemănătoare cu macheta. Mânerul acestei arme era de obicei împodobit cu păr uman. Teaca acestei lame este viu colorată și este, de obicei, împodobită și cu păr sau dinți umani sau de animale.

Armele antirachetă utilizate în această regiune se învârt în jurul utilizării suflantei și a arcului și a săgeții. Suflarea este o armă obișnuită în Java, Sumatra, Celebes și Borneo. Această otravă a fost de obicei derivată dintr-o specie de stingray originară din apele acestei regiuni.

Pentjak-Silat

Forma națională de apărare a Indoneziei este pentjak-silat. Acest sistem de luptă pare să se fi dezvoltat pentru prima dată în regatul Sumatran Minangkabau din Indonezia. În secolele următoare s-a răspândit în restul insulei Indonezia. Unii cercetători spun că inspirația pentru pentjak-silat se datorează artelor marțiale chineze care imitau puternic atacurile animalelor. Legenda locală spune că o țărană a descoperit pentru prima dată acest sistem de luptă când a văzut cum un tigru și o pasăre mare se luptau până la moarte.

Cuvântul pentjak înseamnă & sistem de cote de autoapărare & quot și silat ca & quotfencing, a se feri. & quot Pentjak se practică singur sau cu un partener de antrenament într-un exercițiu atent controlat, nu spre deosebire de formele japoneze de kata. O caracteristică neobișnuită a acestui exercițiu de antrenament este că utilizarea instrumentelor percutante ca muzică de fundal și mijloace de antrenament sunt frecvent utilizate. Acest lucru îl poate ajuta pe noul student să-și învețe calendarul și să se concentreze în această artă marțială. Silat poate fi, de asemenea, practicat separat, dar cel mai frecvent se practică împotriva unui partener. Există peste 150 de stiluri înregistrate de pentjak-silat. Aproape toate tehnicile pentjak-silat funcționează pe un stil de luptă receptiv și adaptativ. Mișcările acestui sistem se bazează pe mișcările animalelor sau ale oamenilor. Aceste stiluri nu folosesc încălzirea sau exercițiile pregătitoare, deoarece recunoaște că în luptă o persoană nu va avea timp pentru aceste tipuri de exerciții.

2.2.4 • ARTE MARȚIALE JAPONESE

Aceasta este o scurtă prezentare generală a artelor marțiale japoneze.

Bugei și Ryu

La fel ca China, Japonia posedă o lungă istorie a tradiției artelor marțiale. Bugei sau artele marțiale au fost fondate și predate de organizațiile familiale numite ryu și mai târziu de organizațiile non-genealogice numite ryu-ha. Fiecare ryu sau ryu-ha avea propria sa perspectivă unică asupra bugei pe care îl preda. Savanții au calculat că la un moment dat din istorie au existat în Japonia peste șapte mii de școli unice de ryu și ryu-ha. Unul dintre cele mai importante ryus din istoria japoneză este Tenshin Shoden Katori Shinto ryu. Fondatorul acestui ryu, Iizasa Choisai Ienao Sensei, s-a născut în 1387 în prefectura Chiba, la patruzeci de mile de Tokyo actual. La fel de

■ ^ ■■■■■■■■■■■■ HHHHHHaBHHBl un tânăr a devenit un luptător priceput și a servit drept rețină pentru familia Chiba. A luat parte la multe bătălii și a văzut distrugerea a numeroase linii familiale. Când Chiba a căzut, s-a retras în izolare în Altarul Katori la vârsta de 60 de ani, unde s-a angajat în cultul zilnic și în formarea în arte marțiale. După o perioadă de o mie de zile, Choisai a fondat învățăturile care au devenit cunoscute sub numele de Tenshin Shoden Katori Shinto Ryu. Prefixul & quottenshin shoden & quot înseamnă tradiția cerească, adevărată și corectă și a fost folosit deoarece Choisai Sensei credea că a adunat învățăturile corecte și adevărate. A trăit până la 102 ani și a lăsat în urmă un mare corp de arte marțiale și învățături filozofice, care erau adânc înrădăcinate în filosofia zen. La rândul lor, aceste învățături au fost urmate cu aviditate de războinici profesioniști japonezi cunoscuți sub numele de bushi. După perioada Muromachi (1392-1573), acești războinici au fost menționați printr-un nume mai cunoscut: samurai.

Influența Zenului asupra Bushi / Samurai Războinicul feudal japonez a prezentat o priveliște feroce. A abordat lupta cu o voință inamovibilă și o dorință de a-și arăta abilitățile de luptă pentru a câștiga gloria personală și a-și dovedi loialitatea față de stăpânul său. În timp ce budismul tradițional se bazează în general pe compasiune și blândețe, bushi erau războinici militanți. Zen, cu toate acestea, a fost una dintre sectele mai puțin militante ale budismului din Japonia feudală care a supraviețuit pentru că majoritatea bushi-urilor i-au urmat învățăturile? Savantul savant japonez, D. T. Suzaki, oferă această perspectivă: în Japonia, Zen a fost intim legat de la începutul istoriei sale de viața samurailor. Deși nu i-a incitat niciodată în mod activ să-și exercite profesia violentă, i-a susținut în mod pasiv atunci când au intrat în ea din orice motiv. Zen le-a susținut în două moduri, moral și filosofic. Din punct de vedere moral, deoarece Zen este o religie care ne învață să nu privim înapoi odată ce cursul este decis filozofic, deoarece tratează indiferent viața și moartea.

Zen l-a învățat pe bushi să devină auto-încrezători, de tăgăduire și, mai presus de toate, singuri, în măsura în care niciun atașament sau frică nu i-ar putea îndepărta de cursul lor. Zen a contribuit, de asemenea, la dezvoltarea bushi-ului cu conceptul său de mushin no shin sau „spirit de lipsă de minte”. ”Intrând în această stare de conștientizare meditativă, bushi-ul ar putea reacționa fără niciun gând conștient la pericol. Conceptele de încredere implicită în soartă, supunere la inevitabil și calmul în fața adversității erau bine înrădăcinate în bushi. Un alt factor care a influențat puternic actele bushi a fost conceptul de bushido, calea războinicului?

Bushido

Bushido a fost dezvoltat după secole de experiență militară și influență filosofică din alte țări asiatice. Nu a fost dezvoltat niciodată ca un cod scris explicit, ci mai degrabă, a fost comunicat direct de la lider la urmăritor. Bushido a încorporat idei confucianiste precum respectul strămoșilor și evlavia filială. Mai mult, ascensiunea militarilor a adus mai degrabă ideea unei legături de loialitate bazată mai degrabă pe onoare

• decât rudenia. Se spune despre un adevărat adept al bushido că posedă aceste șapte virtuți: dreptate, curaj, bunăvoință, politețe, veridicitate, onoare și loialitate. Este interesant de observat că, printre toate aceste tradiții, superstiția a reușit să joace un rol în viața bushiilor. Aceasta s-a bazat pe cele nouă semne sau kuji no in.

KujI nu

Cele nouă semne sau kuji no in sunt o practică a unei secte budiste urmată de mulți artiști marțiali japonezi. Fiecare semn are un nume și fiecare corespunde unei semnificații speciale. Făcând gesturile mâinii celor nouă semne urmate de o mișcare secretă a zecea, s-a spus că un războinic câștigă noroc. Urmează numele semnului și semnificația corespunzătoare.

Rin - Semnifică forța fizică

Pyo - Este asociat cu canalizarea energiei și, deși, deviază obiectele către - Realizează armonie și pace interioară Sho - Promovează vindecarea

Kai - Este asociat cu prevestirea sau previziunea Jin - Permite deschiderea conștiinței cuiva către gândurile și intențiile altora Retsu - Este asociat cu stăpânirea timpului și spațiului Zai - Semnifică controlul atât al voinței, cât și al minții Zen - Avansează iluminarea

Pentru a fi eficient în luptă, însă, războinicul japonez nu a putut lăsa totul soartei. În timp ce cele nouă semne ar fi putut fi practicate de toți bushi, tocmai instruirea extinsă și riguroasă în arte marțiale sau bugei i-a ajutat să obțină atât gloria personală, cât și frumoasele recompense monetare pentru serviciile prestate. Înainte de a enumera bugeii în care s-a angajat bushi, este important să distingem bugei, care sunt arte marțiale inițiate în Japonia din secolul al X-lea, de budo sau căile marțiale care au fost dezvoltate în Japonia secolului al XX-lea.

Bugei versus Budo

Bugeii includ formele de jutsu, precum și alte sisteme de luptă. Bugeii au fost dezvoltați pentru o eficiență maximă într-o situație de luptă. Budo, care include formele do, cum ar fi kendo, judo, karate-do și iai-do, au fost dezvoltate din bugeii existente și sunt mai preocupate de atingerea disciplinei spirituale prin care indivizii pot atinge auto-perfecțiunea. Budo sunt mai puțin orientați spre luptă și nu au aspectul practic al predecesorilor lor. În unele cazuri, budo-ul s-a abătut până acum de la origini pentru a nu avea aproape nicio valoare într-o situație de luptă. Spre deosebire de budo, totuși, bugeii sunt sisteme de luptă intens conduse de luptă și includ următoarele: Ba-jutsu — Horsemanship Bo-jutsu — Staff art

Chigiriki-jutsu - Tehnica de a folosi o minge și un lanț pe un băț scurt

Fuki-baki - Tehnica suflării acelor mici prin gură

Gekigan-jutsu - Tehnica utilizării unei mingi și a unui lanț

Jitte-jutsu - Tehnică folosind o tijă de metal scurtă

Ju-jutsu - Lupta cu utilizarea minimă a armelor

Dezvoltarea artelor marțiale iiiiiiliiiiilililiiiliiiiiiilil ^

Kusarigama-jutsu - Tehnică folosind o armă cu minge, lanț și seceră Kyu-justu - Tehnică cu arcul și săgeata Naginata-jutsu - Tehnică alabardă Sasumata-jutsu - Tehnică folosind un toiag furcat pentru a ține un dușman

Shuriken-jutsu - Tehnica aruncării armelor cu lame mici

Sodegarami-jutsu—Technique using a barbed pole to catch a foe So-jutsu—Spear technique Sumai—Armored grappling Tessen-jutsu—Technique of using a small iron fan Tetsubo-jutsu—Technique of using a long iron bar Uchi-ne—Throwing the arrow by hand

Of all the fighting systems incorporated under bugei, the two most important ones to master were ken-jutsu and iai-jutsu. The reason was the Japanese sword was the most important weapon for any warrior to master.

The Japanese Sword

The bushi carried two blades, the o-dachi or long sword and the ko-dachi or short sword. The dimensions of the swords varied over Japanese history but some generalizations are possible. The long sword had a blade a little over two feet long and was generally a foot longer than the short sword. The blades were one and a quarter inches thick and tapered to a razor edge. The back of the blades sometimes contained a blood grove to make withdrawal from an enemy's body easier and to collect the blood on the blade. The types of swords most commonly associated with the bushi are the katana and wakizasha swords. These are grouped under the tachi swords and are known for their long blades and curved single-edged shape.

A great deal of ritual and customs dealt with the care and handling of these weapons. When confronted with a person with unknown intentions, the bushi kept his long sword close at hand. When kneeling in respect, if a warrior positioned his sword to the right he signaled noble intentions. If on the other hand, the sword was positioned on the left of the kneeling warrior, he signaled hostility or lack of trust of his host. In the house of a friend, the bushi might leave his long sword in the custody of a retainer but he would continue to carry his short sword. The host would keep his swords in easy reach at all times even in his own house. If a guest placed his sword with the handle facing his host, it was considered an insult against the skill of the host. To step over the sword of another as it lay on the ground was also considered to be an insult. The Japanese warrior considered the his sword to be his "soul." To touch or dishonor another's sword in any way was to invite a duel to the death.

The armor of the bushi was equally regarded, as it reflected his worth and prowess in battle therefore, they were religiously maintained. The armor of the bushi was lightweight to provide the maximum amount of mobility and speed needed for combat. The armor was typically made of thin sheets of iron, hides, lacquered paper, cloth, and sharkskin. The armor covered the vital areas and was designed not to restrict his movement. Unlike European armor, bushi armor was not designed to withstand powerful direct strikes. Rather, it was designed to survive glancing blows and weak attacks. The breastplate was typically made of overlapping iron plates bound with metal clamps or silken cords. It was decorated with family crests and colors. The helmet of the bushi was a bowl-shaped device made of iron and secured to the head with silk cords. Notable bushi had ornate front pieces attached to their helmets signifying their clan or leadership. The shins were protected by flexible coverings, as were the arms. The body armor as a whole was usually decorated with a strong and impressive color scheme that usually had some significance to the house or clan the warrior was associated.

Korea possesses a rich history of martial tradition. The Korean combat systems have traditionally favored empty-handed techniques and missile weapons. The reasons for this development are due to the heavy influence of calvary techniques that used the bow and the relatively late introduction of metallurgy techniques to Korea. Chinese cultural influence played a strong part in the development of Korea's unarmed combat systems. Korean philosophical thought also lead to the ideas that inspired the code of Bushido in Japan.

2.2.6 • OKINAWAN MARTIAL ARTS

Okinawa has always been a center for the exchange of ideas and trade between Japan and China, being situated just off the East China Sea and very close to Japan as well. In the late fifteenth century, a new king arose to power in Okinawa and banned the carrying of weapons by any one not associated with the government to quiet rebellion at the start of his reign. This ban remained in force throughout most of Okinawa's history up to the nineteenth century? These restrictions lead to the development of karate, a rich martial art technique practiced by the native Okinawans. Many new types of weapons were pioneered by Okinawan martial artists due to the restrictions placed upon them, including the nunchaku, sai, kama, and tonfa.

2.2.7 • EUROPEAN MARTIAL ARTS

Traditionally European fighting systems have been less well developed than their Asian counterparts. Where an Asian fighting system may be seen as a "way of life," the European fighting system is seen as a system of mechanical movements or simple recreation. In spite of this, Europe still has some interesting martial arts that have been developed in its rich history.

Early History

The earliest martial disciplines developed in Europe were the events centered on the Greek festivals, the most famous of these being the Olympic games. Some of the events included javelin throwing, boxing, and wrestling? The pancratium was a contest that involved both wrestling and boxing and sometimes ended in the death of one of the combatants. In general these events were seen as public entertainment or a recreational sport, and were not considered to be true fighting systems.

Evul Mediu

During the Middle Ages, a specialized class of warriors called the knights rose to prominence. The knight could be considered to be the European equivalent of the Asian martial artist. Medieval knights lived by a code in which skill at arms played a central part. Mounted fighting skills formed the core of chivalry. The budding knight primarily learned his skills from within the family. Young nobles practiced their fighting skills every day. The martial skills of the knight were displayed at the tourney. These tournaments could become very dangerous affairs often resulting in deaths.

Knights formed exclusive societies like the Knights Templar and the Knights of Malta. These groups of knights blended their martial skills with religious conviction, not unlike their counterparts in Asia.

The Renaissance

A codified fighting system for European martial arts did not develop until the end of the Middle Ages and the start of the Renaissance. In the Renaissance era, armor became lighter and fighters began to rely on their skill and agility in combat. The nobles and the new middle class began to practice and learn (or be tutored) the art of self-defense and combat with the blade. The influx of the new middle class lead to the formation of fighting schools that taught them the skills needed for combat. The change from heavy armor cleaving weapons to lighter blades formulated fundamen tal changes in fighting strategy. The superiority of the point and quickness asserted itself and the art of fencing was born.

In European history there were many schools of fencing. The earliest and most famous schools came from Spain and Italy. The Italian schools of fencing attempted to simplify the cuts and thrusts of the blade. The Spanish schools of fencing mystified fencing through the inclusion of geometry and natural science. Because of their more practical bent, the Italian schools soon surpassed the Spanish schools of fencing.

The early teachers of fencing did not teach a codified method of fighting, but rather taught secret maneuvers and tricks that they had learned. Like other martial arts masters, the teachers of fencing were secretive, holding back their best tricks and maneuvers for their most worthy (or wealthy) students.

Unarmed Fighting Systems

Unlike the unarmed fighting systems of the East, the unarmed fighting systems of Europe have been viewed more as sports than actual deadly fighting systems. Unlike the Eastern fighting styles, the European unarmed fighting systems have not been closely linked to medicine.

Savate or chausson was developed in France during the 19th century. Of all the European martial arts, savate bears the closest resemblance to the Asian fighting systems. It is believed to be developed from a folk combat art in which punching, kicking, and tripping were permitted. Despite its similarities, it has been confined to recreational uses and it has never been offered as a "way of life" to its practitioners. Savate also taught the use of the walking cane in its unarmed combat techniques.


Uchiha Specialties

  • The 6th Realm is a place of higher existence. Very little knowledge is known about the 6th Realm. Uchiha has claimed to have gone there for a long period of time. He explains that the portal to the 6th Realm only opens up every 500 earth years. The only ways to enter are DMT and high-intensity sex with a Sakura-chan or a Portal Kombat tournament.
  • Mr. Chang has said he has been to the 6th Realm.
  • Uchiha Jones was suspected of murdering Deputy Tony Tiger, and was given the 9's (held until trial). Uchi referred to being in prison as the "9th realm" due to his sentencing even writing on the cafeteria wall Welcome to the 9th realm.
  • The Heck Realm is basically hell with a lot of demons planning to invade the Earth Realm.
  • The Earth Realm is where humans exist. Uchiha has to save the mortals from the incoming demon invasion from Heck Realm.
  • Ichipunch (1 , 2)
  • Prone Bone Style (1)
  • Clam Stacking
  • Car Hood Sliding
  • Self Cucking
  • Motorcycle Crashing (1 ,2 ,3 ,4, 5, 6 )
  • Sha!

Uchiha has dark inner monologues, in which his vision turns red. They happen after interacting with other civilians.

  1. [Mission Accepted] Uchiha had to search for Alabaster Slim, after multiple people told him he was missing. Apparently, Slim wasn't missing at all, and Gomer told Uchiha that he was talking to Slim on the phone. [Mission End]

The Meifu Shinkage-ryū ( 明府真影流 ) is a modern school of [[Shurikenjutsu|Shuriken hi ref> Otsuka, Yasuyuki (2015). Meifu Shinkage Ryu - Fundô Kusarijutsu - Shurikenjutsu (2 ed.). p. 152. </ref> It was founded by Chikatoshi Someya ( 染谷親俊 , Someya Chikatoshi ) in the 1970s. Someya was a student of Yoshio Sugino of the Katori Shintō-ryū, although the throwing style used in Meifu Shinkage-ryū is different. Someya refined the Katori style of throwing, making it shorter, faster and more concealed.

The Meifu Shinkage-ryū is a small school of about 30 students who train in Tokyo, Japan under the instruction of the present Sōke, Yasuyuki Ôtsuka. This school is almost entirely composed of students of other martial arts schools. Ôtsuka welcomes students from any art or country. Currently around 200 international students train in Meifu Shinkage-ryū (Otsuka, personal communication October 18, 2016), divided in official Branches and Keikokai (study groups). Ôtsuka calls himself a "shuriken teacher and researcher." There is a specific kind of shuriken called a Meifu Shinkage-ryū shuriken, but Ôtsuka teaches and students will often practice throwing shuriken from many different schools, most of which are now extinct.


Priveste filmarea: Live rushia1. kis-kis - ne uchi dont lecture me +HDDTHR 1071pp 1 - osu!


Comentarii:

  1. Westcott

    Îmi pare rău, dar, după părerea mea, se fac greșeli. Propun sa discutam. Scrie-mi în PM, vorbește.

  2. Haddon

    ideea foarte buna

  3. Ancenned

    Sunt sigur că greșești.

  4. Yozshum

    Un răspuns important :)



Scrie un mesaj